課程簡(jiǎn)介
“治大國(guó)若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)!
《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”,這個(gè)說法,即使以如今的觀點(diǎn)來看,仍舊一點(diǎn)都不為過。
在古代的歷史中,儒家思想是顯學(xué),它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念,受到歷朝歷代中央政府的推廣,這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國(guó)家的需要。
因此,古代的無數(shù)學(xué)子們,**學(xué)習(xí)儒家思想,然后參加科舉考試,**后將自己所學(xué)為國(guó)家所用,可見,儒家思想,是一門名符其實(shí)的關(guān)于“為臣之道”的學(xué)問。
那么,在古代,有沒有教授“為君之道”的學(xué)問?——有沒有一門學(xué)科,教古代的帝王如何做皇帝,如何治理江山社稷呢?
招生對(duì)象
企業(yè)家、高管人群、大學(xué)教師等
課程目標(biāo)
1.幫助培訓(xùn)對(duì)象了解《道德經(jīng)》中闡述的宇宙和人生的智慧
2.幫助培訓(xùn)對(duì)象了解《道德經(jīng)》的修身之道
3.幫助培訓(xùn)對(duì)象將《道德經(jīng)》的管理思想用于現(xiàn)代企業(yè)管理中
第 一章 《道德經(jīng)》中的管理——論道篇
一、道是規(guī)則
1. 道先天地而生
2. 道法自然
【小組討論】在你的企業(yè)中,如何做到“道法自然”?
二、道常無名
1. 可道者,非常道
2. 道常無名,隱而無形
【小組討論】作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,是“無名”好,還是“有名”好?
三、道,空虛不盈
1. 道本空虛:為道者是能容納天下的“容器”
2. 不盈,留有空間
【案例分析】企業(yè)管理者要為自己留有空間
四、道,清靜無為
1. 致虛極,守靜篤
2. 清靜無為的大道
【小組討論】“清靜無為”是不是不管事?
第二章 《道德經(jīng)》中的管理——治國(guó)篇
一、大道至簡(jiǎn)
1. 道是簡(jiǎn)單的
2. 治大國(guó)若烹小鮮
【案例分析】**的方法,都是簡(jiǎn)單的:2個(gè)案例分享
【小組討論】“舉重若輕”話管理:現(xiàn)今企業(yè)中,員工用手機(jī)微信和上網(wǎng)已經(jīng)是常態(tài),很多員工更會(huì)因此而影響日常工作,面對(duì)這個(gè)管理問題,應(yīng)該如何用更智慧的方法來應(yīng)對(duì)?
二、無為而治
1. 圣人的教化:處無為之治,行不言之教
2. 善行,無轍跡
【案例分析】善戰(zhàn)者,無赫赫之功
【小組討論】把事情做得**的人,是什么樣的?
三、以人為本
1. 貴以賤為本,高以下為基
2. 愛民如子
【課堂測(cè)試】你愛護(hù)你的下屬嗎?
【小組討論】如何用“以人為本”的思想留住你的員工?
四、以柔克剛
1. 上善若水
2. 知其雄,守其雌
【案例分析】周文王和曹操,“知雄守雌”的兩個(gè)案例
【小組討論】老子認(rèn)為“貴柔”的思想可以在管理實(shí)踐中暢行無阻,你認(rèn)為呢?
第三章 《道德經(jīng)》中的管理——修身篇
一、為道者慈
1. 慈善是**的道:老子的“治世三寶”之首
2. 無私會(huì)有更大的收獲:以其無私,故能成其私
【案例分析】老子的慈和佛家的慈悲心
【小組討論】為何現(xiàn)在的企業(yè)家都熱衷于做慈善?你的企業(yè)該如何運(yùn)用老子“貴慈”的思想?
二、為道者儉
1. 儉樸中自然見道
2. 見素抱樸,少私寡欲
【案例分析】節(jié)儉的觀念過時(shí)了嗎?
【小組討論】如今的大部分企業(yè),都要面對(duì)和90后的員工打交道的問題,如何在從小養(yǎng)尊處優(yōu)的90后群體中,培養(yǎng)節(jié)儉的理念?
三、為道者不為先
1. 為道者的謙卑心
2. 不爭(zhēng),天下莫能與之爭(zhēng)
【小組討論】面對(duì)一次升職的機(jī)會(huì),到底是爭(zhēng),還是不爭(zhēng)?
四、為道者自知
1. 知人者智
2. 自知者明
【案例分析】做企業(yè)的“加法”和“減法”
【小組討論】知人和自知哪個(gè)更重要?
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