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成都新鴻書(shū)院

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成都硬筆書(shū)法哪個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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課程介紹
  • 成都硬筆書(shū)法哪個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

    成都新鴻書(shū)院書(shū)法課程

    感受漢字之美,發(fā)現(xiàn)書(shū)寫(xiě)之趣

    點(diǎn)擊咨詢

隨著信息社會(huì)的到來(lái),小學(xué)學(xué)生從學(xué)習(xí)開(kāi)始就進(jìn)入了少紙、無(wú)紙的時(shí)代。但隨著他們敲擊鍵盤(pán)的速度越來(lái)越快,學(xué)生們的書(shū)法變得越來(lái)越難看。寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)不僅在于使用,更在于練習(xí)自我寫(xiě)作的過(guò)程,這實(shí)際上是一個(gè)培養(yǎng)情操、培養(yǎng)審美能力、提高文化修養(yǎng)的過(guò)程。以下是成都新鴻書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容。

書(shū)法課程

課程簡(jiǎn)介

書(shū)院書(shū)法課程以培養(yǎng)學(xué)員的書(shū)法學(xué)習(xí)興趣及修身養(yǎng)性為主旨,在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)輔以文化及藝術(shù)欣賞的內(nèi)容。讓學(xué)員書(shū)法學(xué)習(xí),更能理解漢字文化以及書(shū)法藝術(shù)特有的神韻。在課程設(shè)置上,兼學(xué)楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五大書(shū)體,根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)綜合選擇適合學(xué)員的書(shū)體及書(shū)寫(xiě)方式,一人一書(shū),修養(yǎng)身心。

立志

1.掌握正確的握筆坐姿,并能引導(dǎo)學(xué)員在日常學(xué)習(xí)中的習(xí)慣培養(yǎng);

2.通過(guò)階段話學(xué)習(xí),讓學(xué)員逐步掌握硬筆字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律與技巧;

3.通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí),讓學(xué)員動(dòng)中有靜,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;

4.通過(guò)教師專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)與學(xué)員認(rèn)真的訓(xùn)練,練就一手好字。

修身

1.學(xué)習(xí)書(shū)法可以習(xí)得一手好字,字如其人,受益一生;

2.學(xué)習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性,寧?kù)o致遠(yuǎn),靜能生智,去除煩躁之氣;

3.學(xué)習(xí)書(shū)法可以陶冶情操,一手好字一個(gè)人的審美,氣質(zhì)都會(huì)升華;

4.學(xué)習(xí)書(shū)法有益身心健康,書(shū)法可以養(yǎng)心,讓人身處良好氛圍之中。古往今來(lái)說(shuō)書(shū)法能使人健康長(zhǎng)壽,并非虛傳;

5.學(xué)習(xí)書(shū)法可以讓我們認(rèn)識(shí)更多有益的朋友,升華自我。

篤行

第1階段:學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的筆畫(huà)及組合字的寫(xiě)法;

第2階段:學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的結(jié)構(gòu)及多種組合的規(guī)律寫(xiě)法;

第3階段:學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的段落結(jié)構(gòu)及組字技巧規(guī)律;

第4階段:硬筆書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)及展示;

第5階段:行楷書(shū)的學(xué)習(xí)。

學(xué)書(shū)法的注意事項(xiàng)

做好充分準(zhǔn)備,克服心理障礙。不要害怕寫(xiě)得不好。要學(xué)習(xí)任何新東西,你需要有足夠的自信,相信自己能學(xué)好。否則,一開(kāi)始就會(huì)產(chǎn)生對(duì)困難的恐懼,學(xué)習(xí)效果可能會(huì)大大降低。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō),他們應(yīng)該把學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法作為自己的興趣和愛(ài)好,不斷增強(qiáng)對(duì)美的追求和寫(xiě)作的欲望。至于成年人,不要主觀地認(rèn)為他們寫(xiě)的字體已經(jīng)定型,這是很難糾正的。事實(shí)上,根據(jù)在新世紀(jì)教育中培養(yǎng)多年的學(xué)生來(lái)看,成年人的理解能力要比中學(xué)生強(qiáng)。他們可以掌握硬筆書(shū)法的規(guī)則,然后克服過(guò)去寫(xiě)作的壞習(xí)慣。他們很快就能掌握寫(xiě)作的秘密??傊鳛橐粋€(gè)初學(xué)者,帶著一支硬筆書(shū)法,我們必須有足夠的決心,再加上正確的學(xué)習(xí)方法,我們才會(huì)得到理想的效果。

教學(xué)方式

  • 01

    教學(xué)方法:立足傳統(tǒng),推陳出新

    新鴻書(shū)院采用優(yōu)秀的師資教學(xué)力量組成教研教學(xué)團(tuán)隊(duì),結(jié)合傳統(tǒng)講授法、談?wù)摲?、演示法、練?xí)法和讀書(shū)指導(dǎo)法,并運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)媒介,實(shí)施一體化教學(xué),根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和課程特點(diǎn)形成具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃,以其靈活多變的教學(xué)方式,讓學(xué)生在短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)內(nèi)容,事半功倍。

  • 02

    教學(xué)體系:專(zhuān)業(yè)構(gòu)筑全面發(fā)展系統(tǒng)化

    新鴻書(shū)院的課程經(jīng)專(zhuān)業(yè)教研團(tuán)隊(duì)研發(fā),其古箏課程、圍棋課程、書(shū)法課程、國(guó)畫(huà)課程得到業(yè)內(nèi)人士和家長(zhǎng)們的普遍歡迎和認(rèn)可。在助力推動(dòng)國(guó)學(xué)教育健康、全面、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)展的同時(shí),銜接以素質(zhì)教育為核心的校園教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,健康成長(zhǎng)。

  • 03

    教學(xué)目標(biāo):正心正行,三省吾身

    新鴻書(shū)院的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)真正目的是走進(jìn)了學(xué)員的日常生活,走進(jìn)他們的家庭,規(guī)范著他們?nèi)粘P袨?,成為他們成長(zhǎng)路上的“指南針”,提高他們的人文素養(yǎng)。琴棋書(shū)畫(huà)國(guó)學(xué)茶藝,學(xué)員長(zhǎng)期沐浴其中,氣質(zhì)修養(yǎng)定會(huì)沉淀于其骨髓之中,表于言行舉止生活常態(tài)。

  • 04

    每月雅集:人生雅集,與圣賢行

    新鴻書(shū)院秉承“三人行,必有我?guī)煛钡慕虒W(xué)理念,每個(gè)月根據(jù)節(jié)氣和節(jié)日特色開(kāi)展了非常有特色的雅集活動(dòng),通過(guò)定期的分享學(xué)習(xí),擴(kuò)充學(xué)員學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共謀進(jìn)步。學(xué)員每月可預(yù)約參加書(shū)院雅集活動(dòng),跟其他學(xué)員一起分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,一起感受傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。

學(xué)書(shū)法的技巧

學(xué)書(shū)法要想練好漢字,首先要學(xué)會(huì)分析漢字,主要有兩個(gè)方面:一是筆畫(huà),二是結(jié)構(gòu)。筆劃就像自行車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)等的零件;結(jié)構(gòu)就像自行車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)和其他物品的組裝,從零件到成品。只有當(dāng)筆畫(huà)合格后,由筆畫(huà)組成的文本才能標(biāo)準(zhǔn)化;只有結(jié)構(gòu)布局合理,字型才會(huì)優(yōu)美。同時(shí),我們應(yīng)該安排自己的練習(xí)環(huán)境和練習(xí)冊(cè)。只有當(dāng)環(huán)境干凈平靜時(shí),我們才能寫(xiě)得好。古人要求保持沉默。只有當(dāng)畫(huà)筆沙沙作響時(shí),他們才能進(jìn)入純潔心靈的境界。

成都新鴻書(shū)院

成都硬筆書(shū)法哪個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

新鴻書(shū)院是新世界教育集團(tuán)下的專(zhuān)業(yè)國(guó)藝教育品牌,書(shū)院以助力弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)粹為宗旨,通過(guò)琴棋書(shū)畫(huà)等課程的學(xué)習(xí),讓現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民族之瑰寶。書(shū)院更是以“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”為辦學(xué)理念,延請(qǐng)老師,以藝修道,養(yǎng)身,明志!

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怎么選擇好的書(shū)法培訓(xùn)班?

根據(jù)組織的教育方法,硬筆書(shū)法和毛筆書(shū)法教育都不適合大班,因?yàn)閰⑴c學(xué)習(xí)的學(xué)生年齡不同,理解和接受能力也不同。對(duì)于同一個(gè)單詞,每個(gè)學(xué)生都有不同的寫(xiě)作問(wèn)題,即使是同齡的學(xué)生。如果教一個(gè)大班,適當(dāng)?shù)牟糠謱W(xué)生將無(wú)法理解和跟上。書(shū)法教育更適合于一對(duì)一的講解和單詞演示,可以因人而異,及時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在單詞練習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題,并有針對(duì)性地進(jìn)行糾正,使學(xué)生少走彎路,加快學(xué)習(xí)進(jìn)度。因此,在選擇書(shū)法兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時(shí),必須注意該機(jī)構(gòu)的教育方法。

治學(xué)理念

新鴻書(shū)院奉孔子“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的思想為教學(xué)理念,以諸子經(jīng)典及琴棋書(shū)畫(huà)等傳統(tǒng)文化技藝為載體,陶冶學(xué)員的情操,提高學(xué)員文化底蘊(yùn)

“志于道” ,“道”—天道、人道,天道是不可說(shuō)的高存在和理想境界。而人道是人們可以實(shí)踐的。人的一生是不斷實(shí)踐人道,以其接近天道,實(shí)現(xiàn)“天人合一”。

“據(jù)于德”,立志雖然高遠(yuǎn),但實(shí)踐“人道”要依據(jù)于德,“德”——道者謂于德,志于道是思想上的認(rèn)識(shí),“據(jù)于德”是為人處事的準(zhǔn)則,城信是生命線。

“依于仁” 做事要“依于仁”,有愛(ài)心,會(huì)有體用之分,仁是體的內(nèi)心修養(yǎng),是性命之學(xué),心性之學(xué),是內(nèi)在的。表現(xiàn)于外用的則是仁的“推已及人”,如“老吾老、以及人之老、幼之幼、以及人之幼”和窮則獨(dú)善其身,達(dá)到兼濟(jì)天下,依傍于仁,修煉好“道”與“德”。

“游于藝” ,“藝”在古代是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝,即:豐富的知識(shí),做事的本領(lǐng),“游于藝”就是做事有知識(shí),以理想為基礎(chǔ),不斷學(xué)習(xí),提高業(yè)務(wù)能力,游刃有余。

所以,道、德、仁、藝是做人做事的修養(yǎng)要點(diǎn),無(wú)高遠(yuǎn)的志向,就難免俗氣,沒(méi)有相當(dāng)?shù)牡滦袨橐罁?jù),人生就無(wú)根,最終也不能成熟,沒(méi)有仁的內(nèi)在修養(yǎng),在心理上沒(méi)有安頓的地方,“沒(méi)有游于藝”,知識(shí)不淵博,人生就會(huì)枯燥,實(shí)現(xiàn)先圣提倡的志道、據(jù)德、依仁、游藝的境界,達(dá)到人生的理想境界。

孔子儒家治學(xué)的思想用現(xiàn)在的話說(shuō)就是要德智體均衡全面發(fā)展,內(nèi)外并重,因材施教。有鑒于此,新鴻書(shū)院本著傳統(tǒng)儒家的治學(xué)理念,延請(qǐng)名師,通過(guò)修習(xí)諸子經(jīng)典,書(shū)法,國(guó)畫(huà),古箏,圍棋,茶藝等傳統(tǒng)文化技藝,以藝修道,養(yǎng)身,明志。

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