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相關(guān)資料

1.中醫(yī)學(xué)有兩個主要特點(diǎn)：一是整體觀念，二是辨證論治。

2.證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過程中的某一階段的病理概括。

3.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。

4.論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。

5.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法就各異。

6.“異病同治”，是指不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的證，因而就采取同一方法治療。

7.人體是有機(jī)的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等，并通過經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動。

8. 陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，并含有對立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。

9. 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：

①陰陽的對立制約;

②陰陽的互根互用;

③陰陽的消長平衡;

④陰陽的相互轉(zhuǎn)化。

10. 陰陽的對立制約：

正常者如 “動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等。

11. 陰陽的互根互用：

“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”、“孤陰不生，獨(dú)陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。

12.陰陽的消長平衡：

“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。

13. 陰陽的相互轉(zhuǎn)化：

“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。

14. “背為陽，陽中之陽，心也;背為陽，陽中之陰，肺也;腹為陰，陰中之陰，腎也;腹為陰，陰中之陽，肝也;腹為陰，陰中之至陰，脾也?！?

15. 凡陰虛不能制陽而致陽亢(陰消陽長)的虛熱證，宜用補(bǔ)陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”;又稱作“壯水之主，以制陽光”。

16. 凡陽虛不能制陰而致陰盛(陽消陰長)的虛寒證，宜用補(bǔ)陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”;又稱作“益火之源，以消陰翳”。

17. 辛、甘、淡屬陽;酸、苦、咸屬陰。

18.“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經(jīng)典性概括。

19.五行事物屬性的五行歸類表 20.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。