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杭州服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

來源:教育聯(lián)展網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: | 編輯:佚名

隨著當(dāng)前社會(huì)的消費(fèi)需求正從“有”向“優(yōu)”升級(jí),服裝設(shè)計(jì)在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí),也被寄予滿足其精神需求的期望。如何把握服裝設(shè)計(jì)中實(shí)穿性和藝術(shù)性的平衡,一直是服裝**的熱點(diǎn)話題。 為此我們特意邀請(qǐng)蟬聯(lián)三屆原創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)裝周銷冠的美女原創(chuàng)設(shè)計(jì)師李靜 借《服裝設(shè)計(jì)中如何把握實(shí)用性和藝術(shù)性的平衡》為話題,以分享會(huì)的形式

杭州服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

隨著當(dāng)前社會(huì)的消費(fèi)需求正從“有”向“優(yōu)”升級(jí),服裝設(shè)計(jì)在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí),也被寄予滿足其精神需求的期望。如何把握服裝設(shè)計(jì)中實(shí)穿性和藝術(shù)性的平衡,一直是服裝**的熱點(diǎn)話題。

為此我們特意邀請(qǐng)蟬聯(lián)三屆原創(chuàng)設(shè)計(jì)時(shí)裝周銷冠的美女原創(chuàng)設(shè)計(jì)師李靜

借《服裝設(shè)計(jì)中如何把握實(shí)用性和藝術(shù)性的平衡》為話題,以分享會(huì)的形式

與在場服裝設(shè)計(jì)師、米蘭國際學(xué)員、服裝設(shè)計(jì)愛好者作了深入探討。

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李靜一直堅(jiān)持自己的原創(chuàng)設(shè)計(jì),

將中國的傳統(tǒng)元素與歐洲的簡約廓形相結(jié)合,形成了自己獨(dú)特的品牌風(fēng)格。

in jocosist設(shè)計(jì)風(fēng)格別致,利用大膽創(chuàng)新的剪裁讓服裝呈現(xiàn)一種耐人尋味的意境



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時(shí)代的發(fā)展不斷地給服裝設(shè)計(jì)提出新要求,

所以設(shè)計(jì)師也必須探索相應(yīng)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式來展現(xiàn)時(shí)代的新面貌。

分享會(huì)上,

李靜圍繞服裝市場現(xiàn)狀、服裝設(shè)計(jì)功能性區(qū)分

以及如何把握調(diào)整服裝設(shè)計(jì)實(shí)穿性與藝術(shù)性的平衡,

實(shí)現(xiàn)適應(yīng)、影響甚至引領(lǐng)服裝市場等內(nèi)容,

與大家進(jìn)行交流。

從事服裝設(shè)計(jì)行業(yè)十余年,

李靜深知服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一體,

服裝作為一種現(xiàn)代商品,

含有工藝美術(shù)的性質(zhì),

即在滿足工作及生活需要,

適應(yīng)各種禮儀、季節(jié)的實(shí)用價(jià)值為前提,

同時(shí)又富有審美價(jià)值及藝術(shù)性。


所以在服裝設(shè)計(jì)與工藝制作上必須滿足

實(shí)用、功能結(jié)構(gòu)、商業(yè)、藝術(shù)、審美及個(gè)性多方要求。

在李靜看來,

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的喜好,

每段人生都有各自的經(jīng)歷,

不管客戶群體的喜好如何,

不管他們處在人生的哪個(gè)階段,

設(shè)計(jì)出來的服裝必須能夠滿足客戶的一種需求:

客戶會(huì)在穿著過程中感受到自己的不一樣的人生,

去享受自己人生中每一階段的酸甜苦辣。

李靜在設(shè)計(jì)每一款產(chǎn)品的時(shí)候都會(huì)考慮產(chǎn)品的實(shí)穿性,

在設(shè)計(jì)感中找平衡點(diǎn),

讓共性衣服融入個(gè)性生活,

實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性完美融合。

設(shè)計(jì)源于生活

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李靜正在接受媒體采訪

服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的,

要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想,

尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。

這就是我們通常說的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件---

T.P.O.原則

T.P.O.三個(gè)字母分別代表Time(時(shí)間)、Place(場合、環(huán)境)、Object(主體、著裝者)。


1.時(shí)間(Time) 簡單地說不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求,服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求,例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè),服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí),把握流行的趨勢(shì),引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。

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2.場合、環(huán)境(Place) 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合,均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場所,它符合這種環(huán)境的禮儀要求,而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場合,它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合,服裝充分利用環(huán)境因素,在背景的襯托下更具魅力。

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3.主體、著裝者(Object) 人是服裝設(shè)計(jì)的中心,在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類,才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解,以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。從人的個(gè)體來說,不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇,設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。

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