注冊城鄉(xiāng)規(guī)劃師課程視頻

　　以中國古代為例來說明這一點：中國古人"仰觀為天，俯察于地"是觀察認(rèn)識世界的基本方法，"天圓地方說"就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法。"天圓地方說"作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

　　對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達(dá)方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂"天星地形，上下相因"、"在天成象，在地成形"，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應(yīng)，同時由星辰的運動顯示禍福。

　　行為活動與空間模式：20世紀(jì)50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進(jìn)一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進(jìn)一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進(jìn)作用。

　　20世紀(jì)心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認(rèn)知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認(rèn)意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認(rèn)存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認(rèn)知心理學(xué)對行為心理學(xué)進(jìn)行了修正，引入了"整體行為"和"中間變量"的概念。"整體行為"是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，"中間變量"指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認(rèn)識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認(rèn)知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認(rèn)知心理學(xué)的最重要特征。