泰州上元教育

學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)不單單能夠熟知服裝的美學(xué)原理、創(chuàng)造性思維方法和服裝美的表現(xiàn)，還可以對(duì)人體知識(shí)有更深的理解，還可以進(jìn)一步了解面料在服裝和人體中的狀態(tài)。服裝設(shè)計(jì)的三個(gè)環(huán)節(jié):第一是形式美的基本法則，包括平衡、韻律、節(jié)奏，色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。第二是效果圖技法，針對(duì)某一品種的專題設(shè)計(jì)。第三個(gè)環(huán)節(jié)是創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)。難度逐漸加大。這是狹義的服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另外，既是為人設(shè)計(jì)服裝，人體尺寸、比例、各部分活動(dòng)范圍也必須知道，否則服裝無法動(dòng)態(tài)穿著。另外，服裝面料是構(gòu)成服裝的材料，它的厚薄、風(fēng)格、懸垂也直接影響服裝外觀。這也是進(jìn)行具體設(shè)計(jì)時(shí)必須涉及的。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，人們必然會(huì)花費(fèi)大量精力來美化自己。國(guó)外服裝業(yè)的發(fā)展證實(shí)了這一點(diǎn)。我國(guó)正迎來漢唐盛世，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)面臨著一個(gè)歷史機(jī)遇，你們這代人有人會(huì)成為引領(lǐng)一代潮流的大師級(jí)人物，就像當(dāng)年電影業(yè)造就了張藝謀，賈樟柯，姜文這些大師一樣。競(jìng)爭(zhēng)不是來自周圍，恰恰是你自己?？简?yàn)?zāi)闶遣皇蔷哂歇?dú)到的設(shè)計(jì)。拿出有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)才是硬道理。

設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造的過程。有了一個(gè)好的想法，下一步就是如何完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法。把設(shè)計(jì)思想畫在紙上不能說是設(shè)計(jì)的完成，而只是設(shè)計(jì)的開始。服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一，而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn)，還有待于運(yùn)用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪、制作工藝來探索其實(shí)現(xiàn)的可能性。因此，作為設(shè)計(jì)師，如果衣料的性能、裁剪方法和制作技術(shù)等實(shí)際操作技能一無所知的話，其構(gòu)思肯定是不著邊際的，經(jīng)?？吹皆S多設(shè)計(jì)效果圖畫得挺美，但實(shí)際上不可能做出來的，或者即使勉強(qiáng)做出來也無法穿用（或因沒有考慮開口而穿不進(jìn)去，或穿上根本動(dòng)不了，邁不開步，抬不起胳膊，彎不下腰）。

在與市場(chǎng)上的同行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們也應(yīng)該正直。我們不能靠拆毀別人的平臺(tái)來提升自己。過去小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的壞習(xí)慣，如“學(xué)者是朋友”、“同輩是敵人”，不是我們時(shí)代所需要的。設(shè)計(jì)師的行為方式：會(huì)工作、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活。工作積極主動(dòng)，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精神。與公司和企業(yè)合作，把它當(dāng)做你的客戶，讓他光顧你的才華，向他推薦你的概念。有敬業(yè)與團(tuán)隊(duì)精神，任何一個(gè)項(xiàng)目，都是通過團(tuán)隊(duì)共同的力量與完成實(shí)現(xiàn)地，用普通的方法使工藝方面達(dá)到最佳的效果。