南京秦漢胡同

南京如何學(xué)習(xí)古琴-學(xué)習(xí)古琴的好處

歐陽(yáng)修曾寫到過(guò)“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一)聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也?！庇纱丝梢?jiàn)，彈古琴可以治療“幽憂之疾”，閑時(shí)撫琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁。

古琴可彈，可撥，可滑過(guò)琴弦，即使撫擦一根琴弦，那絲絲擦響，亦可表達(dá)一種心境，散發(fā)一種韻味。

沒(méi)有一定的修養(yǎng)和閱歷，彈琴者不能彈出動(dòng)人的琴曲，聽(tīng)琴者也不能感受琴曲的感情。于是，不是所有人都能像伯牙與子期以琴成知音，而嵇康，使廣陵散成為絕響。

南京如何學(xué)習(xí)古琴-古琴的技法

一般說(shuō)來(lái)，大指與中指力度較強(qiáng)，食指與名指較弱。這四指的彈弦又各分指背甲彈和指面肉彈兩種。前者音色比較輕、薄、亮，后者音色比較重、厚、實(shí)。近代著名琴家彭祉卿對(duì)此有過(guò)詳細(xì)的分析，他說(shuō)：“以指甲肉別之，輕而清者，挑摘是也；輕而濁者，抹打是也。重而清者，剔劈是也；重而濁者，勾托是也。外弦一二欲輕則用打摘，欲重則用勾剔；內(nèi)弦六七欲輕則用抹挑，欲重則用劈托；中弦三四五欲輕則用抹挑，欲重則用勾剔。抹挑勾剔以取正聲，打摘劈托以取應(yīng)聲，各從其下指之便也。

南京如何學(xué)習(xí)古琴-學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。而考古發(fā)現(xiàn)則沒(méi)有這么早，1978年在隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土的十弦琴,屬戰(zhàn)國(guó)早期的琴。但在湖北棗陽(yáng)郭家廟曹門灣墓區(qū)出土的一張春秋早期的琴，距今2700年左右。湖北省文物考古研究所所長(zhǎng)方勤稱，為目前所知最早，將我國(guó)有實(shí)物佐證的琴史提前約300年 。

中國(guó)古琴文化歷史悠久，中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音。傳說(shuō)炎帝在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”，發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)，炎帝神農(nóng)氏又“削桐為琴、繩絲為弦”，創(chuàng)造了最初的琴 。

南京如何學(xué)習(xí)古琴-古琴的彈奏-演奏名家

趙家珍：

繼承傳統(tǒng)，努力創(chuàng)新，為了豐富古琴演奏曲目和拓展古琴的演奏技巧和音樂(lè)表現(xiàn)力。趙家珍師承虞山琴派，此派崇尚"音必當(dāng)正律，重音而輕辭"，其特點(diǎn)可概括為清、微、淡、遠(yuǎn)四字，琴曲風(fēng)格為"清微淡遠(yuǎn)，博大和平"，歷來(lái)為琴史所推重。