南京秦漢胡同

南京專門學(xué)古琴-學(xué)習(xí)古琴的好處

歐陽修曾寫到過“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一)聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也?！庇纱丝梢?，彈古琴可以治療“幽憂之疾”，閑時(shí)撫琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁。

古琴可彈，可撥，可滑過琴弦，即使撫擦一根琴弦，那絲絲擦響，亦可表達(dá)一種心境，散發(fā)一種韻味。

沒有一定的修養(yǎng)和閱歷，彈琴者不能彈出動(dòng)人的琴曲，聽琴者也不能感受琴曲的感情。于是，不是所有人都能像伯牙與子期以琴成知音，而嵇康，使廣陵散成為絕響。

南京專門學(xué)古琴-古琴的彈奏技巧

趙家珍是我認(rèn)為不夠格冠上演奏家的級(jí)別的人。11月底的那次眾古琴演奏家齊聚演出上，曲子后半部分節(jié)奏比較快，好多音她根本就來不及彈上去，還有好多的雜音，掐的時(shí)候全都是敲擊琴面的聲音，完全聽不到琴音，基礎(chǔ)不好，手法太粗糙，動(dòng)作的幅度太大。

張子盛老師其演奏風(fēng)格在主攻九嶷派和虞山派基礎(chǔ)上形成了運(yùn)指華美、取音純凈、心韻合一的特色。

戴曉蓮老師是幾位老師中的女中豪杰（我認(rèn)為），功底厚實(shí)，她的風(fēng)格我十分喜歡。

南京專門學(xué)古琴-學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

琴：工廠流水線生產(chǎn)的琴，形制不講究、材料一般、音色普通之琴，1000以內(nèi)。這算是良心價(jià)，有部分不良商家人為做舊，用亂七八糟的顏色涂敷琴身，臆造形制、用泡桐木冒充青桐木，還賣高價(jià)，這就屬于欺騙了。
一張好琴，不看價(jià)格。首先看形制，古琴非娛樂之器，古人多用于陶冶性情，為文人書房必備之物，所以古琴形制多沉穩(wěn)不張揚(yáng)，漆色多為深色，以黑色、深紅為主。外形暗合儒家天地人的世界觀，所以它的形制是不能亂來的，所以古琴的制式并不多，仲尼式、伏羲式、混沌式、連珠式、正合式最為常見。女人用琴多為蕉葉式和落霞式。

南京專門學(xué)古琴-古琴的文化意義

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。