南京秦漢胡同

南京怎么樣學(xué)習(xí)古琴-學(xué)習(xí)古琴的好處

歐陽修曾寫到過“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一)聲數(shù)引，久而樂之，不知疾之在其體也?！庇纱丝梢?，彈古琴可以治療“幽憂之疾”，閑時(shí)撫琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁。

古琴可彈，可撥，可滑過琴弦，即使撫擦一根琴弦，那絲絲擦響，亦可表達(dá)一種心境，散發(fā)一種韻味。

沒有一定的修養(yǎng)和閱歷，彈琴者不能彈出動(dòng)人的琴曲，聽琴者也不能感受琴曲的感情。于是，不是所有人都能像伯牙與子期以琴成知音，而嵇康，使廣陵散成為絕響。

南京怎么樣學(xué)習(xí)古琴-古琴的彈奏技巧

成公亮善于變換指法，運(yùn)用這些指法能把聲音處理得細(xì)膩豐富，充分表達(dá)內(nèi)心的情感。

龔一老師比較注重琴韻，沉穩(wěn)，現(xiàn)在加入了一些現(xiàn)代的地方音樂特色，他的風(fēng)格我十分喜歡。

李祥霆老師的功底十分醇厚，基本上每次演出都是即興表演，創(chuàng)造力很強(qiáng)。

南京怎么樣學(xué)習(xí)古琴-學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

一張好琴，不看價(jià)格。首先看形制，古琴非娛樂之器，古人多用于陶冶性情，為文人書房必備之物，所以古琴形制多沉穩(wěn)不張揚(yáng)，漆色多為深色，以黑色、深紅為主。外形暗合儒家天地人的世界觀，所以它的形制是不能亂來的，所以古琴的制式并不多，仲尼式、伏羲式、混沌式、連珠式、正合式最為常見。

然后看音色，古琴為厚振動(dòng)腔發(fā)音，音色沉穩(wěn)同時(shí)有金石之音，透揚(yáng)而不喧鬧。選古琴的時(shí)候請(qǐng)琴師彈奏一段最好，看看有無抗指、打板等硬傷，并且聽一下音色是否悅耳。再判斷一下徽位是否準(zhǔn)確。

南京怎么樣學(xué)習(xí)古琴-古琴的文化意義

由于古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂”的代表，而佛教為外來文化，有別于當(dāng)初的國(guó)學(xué)正統(tǒng)，故在琴學(xué)的傳承及創(chuàng)作等方面亦多少受到某種程度的鄙夷和排斥，尤其是佛教傳入不久后的魏晉南北朝時(shí)代，僧人甚至被拒授琴。故現(xiàn)存?zhèn)魇狼僮V中，內(nèi)容直接與佛家及佛教有關(guān)的琴曲非常少（大概不超過十首），遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如儒家和道家。因佛家與道家在出世修煉方面有許多相通之處，故附會(huì)者認(rèn)為并非缺少佛家琴曲。

如道家嵇康在《琴賦》當(dāng)中所言：“物有盛衰，而此（古琴）無變；滋味有猒，而此不勌，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意”。