南京秦漢胡同

南京初學(xué)古琴-學(xué)習(xí)古琴的好處

二十歲，若指望學(xué)成大師是有點(diǎn)晚了。夠用功的話，學(xué)到自娛自樂、順帶娛樂一下親友的程度，倒是完全可能的。古琴的技法在樂器里算比較簡(jiǎn)單的，所以各年齡段的人都能從零基礎(chǔ)開始學(xué)。
從小學(xué)起有利于技法基礎(chǔ)的建立，但對(duì)曲目的理解可能有限。長(zhǎng)大再學(xué)，更易體會(huì)曲目的背景和情感，但手上功夫就明顯差了不少，茶壺里煮餃子有貨倒不出的情況比比皆是。熟練到位的技法，是正確傳達(dá)演奏者所想表達(dá)的東西的基礎(chǔ)，哪行樂器都是這樣。

南京初學(xué)古琴-古琴的彈奏-演奏名家-現(xiàn)代

桂世民（金陵派：夏一峰再傳弟子） 龔一（師承：張子謙、徐立孫等人）劉赤城（梅庵派 師承：徐立孫）成公亮（廣陵派 師承：張子謙劉景韶）

丁承運(yùn)（泛川派師承：顧梅羹、張子謙）李祥霆（后現(xiàn)代派 師承：管平湖）吳文光（現(xiàn)代派 其父乃吳景略）陳長(zhǎng)林（閩派 ）李鳳云（師承廣陵派張子謙）李天桓（九嶷派師承其父李浴星）朱默涵（師承泛川派顧梅羹，中國(guó)第一個(gè)古琴碩士研究生）

南京初學(xué)古琴-學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

一對(duì)一，一般200-300，根據(jù)地區(qū)了

儒學(xué)創(chuàng)始人孔子對(duì)琴十分推崇，能彈琴唱詩經(jīng)三百首，還曾向師襄學(xué)琴，成為后世士人典范。后世有《孔子讀易》和《泣顏回》兩琴曲。期間著名的琴人還有師曠、列子、伯牙、雍門周、孔子等。中國(guó)古代有“四大名琴”之說，分別是齊桓公的「號(hào)鐘」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。

南京初學(xué)古琴-古琴的文化意義

在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，”琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。

“琴者，情也；琴者，禁也?！贝岛崜崆佟⒁髟娮鳟?、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動(dòng)寫照。春秋時(shí)期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕。