博雅國學商道高級研修班
-(“學以載道、相融共生”)-
在線咨詢來源:教育聯(lián)展網 編輯:佚名 發(fā)布時間:2019-08-07
國學之所以大受追捧,其本質并不在于會背幾句唐詩宋詞,又或者能聊一下《道德經》、《大學》、《中庸》等經學典籍,而在于以這些傳統(tǒng)文化經典著述為載體的國學的經世致用性??v觀千百年的商業(yè)歷程和管理案例,其核心本質是“以人為本”,人是領導一切的中心。
博雅國學商道高級研修班
靜觀古今中外,凡善為賈者,其識必廣;凡善取利者,其智亦高。商以智為本,而智以人為樞,故欲戰(zhàn)略先行者,必先修一國之學,運用國學之智慧達到善思、善行的至高境界。
國學智慧博大精深,中國企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時,更要領悟東方傳統(tǒng)哲學智慧的偉大力量。半部《論語》知天下,半部《論語》治天下;孔子的中庸之道、老子的無為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝;將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機結合,是中國未來發(fā)展的基礎。
誠邀天下有志之士齊聚博雅,聆聽大師談古論今;縱觀天下,以史為鑒,以圣賢為師友。錘煉思維,鍛造悟性,提升洞察力,求得內心之本原,獲得真我之實現(xiàn)。體悟中國古典哲學智慧,透視現(xiàn)代商業(yè)真理,解讀中國文化背景下的為政經商之道。
八大模塊 | 獨創(chuàng)儒、釋、道、易、史、兵法、養(yǎng)生、法家思想八大教學模塊,經史合參,圓融無礙。 |
學以致用 | 謀事以易,高層以道,中層以儒,束人以法,度人以佛,市場以兵。 |
高端論壇 | 每年組織大型論壇,為同學們打造高質量,高層次的學習交流圈。 |
整合人脈 |
同學聯(lián)誼會,打造一個具活力、契合點的同學經濟體,整合全國各地精英同學資源,終身受益。 |
重在體驗 |
組織豐富多彩的游學活動和第二課堂,為同學們帶來不一樣的傳統(tǒng)文化體驗。 |
國學思想博大精深,其中蘊含的力量、真知和奧妙絕非用語言可以描述。但是,傳統(tǒng)的國學思想也并非是企業(yè)管理的**妙方和靈丹妙藥。從本質上講,中式管理和西式管理其實是相通的。將國學思想在管理中的作用過分夸大,導致對國學的誤讀及濫用,絕對不可取。在西方管理思想中加入國學因素,讓管理更具人性和藝術性,這才是真正的國學思想管理應用之道。
課程模塊 | 具體內容 |
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首篇章:儒學 |
主題:儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)治理的影響 主題:《四書》《五經》儒家經典賞析 |
第二篇章:佛學 |
主題:體悟佛法的智慧《金剛經》《心經》精讀 主題:禪宗智慧與心靈修煉 |
第三篇章:道學 |
主題:道家的思想精髓 主題:道德經精讀 |
第四篇章:易學 |
主題:易經智慧與企業(yè)管理 主題:《周易》詳解 |
第五篇章:史學 |
主題:《人物志》——知人用人寶典 主題:《冰鑒》——曾國藩的鑒人之道 主題:《史記》——中國的政治文明與領導藝術 |
第六篇章:法家 |
主題:法家智慧與現(xiàn)代管理 主題:解讀《韓非子》 |
第七篇章:兵學 |
主題:《孫子兵法》與商場戰(zhàn)略 主題:《鬼谷子》帝王之術 主題:毛澤東統(tǒng)帥之道與軍事管理價值
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第八篇章:養(yǎng)生 |
主題:《黃帝內經》與現(xiàn)代養(yǎng)生之法 主題:中醫(yī)文化與管理之道 |
楊立華:北京大學哲學系教授。
李 曉:中國政法大學商學院教授、博士生導師、副院長,CCTV百家講壇“商賈傳奇”主講人。
王岳川:北京大學中文系教授,博士生導師, 享受國務院特殊津貼專家,北京大學書法藝術研究所所長,當代中國書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人。
方爾加:創(chuàng)融大學教授,集儒、道、法于一身,融古今中外為一體。
金海峰:長春大學國學研究發(fā)展中心主任,長春大學人文學院教授,東北師范大學特聘碩士生導師。金蛋格規(guī)范字書寫教學法發(fā)明人、專利權人。
王曉毅:創(chuàng)融大學歷史系教授、博士生導師。長期致力于中國古代思想史,特別是魏晉思想史研究。
齊善鴻:曾任南開大學商學院副院長,現(xiàn)任教育部直屬“中國哲學社會科學管理創(chuàng)新研究中心”主任、南開大學企業(yè)文化研究中心主任、南開大學醫(yī)院院長、南開大學紅十字會秘書長。
企業(yè)發(fā)展遵循一定規(guī)律,國學思想在企業(yè)中的應用以及與企業(yè)管理的融合也絕非偶然。一是西方管理學說的進入,使得國人領略了嶄新的管理理念,清新與科學之氣氛深入企業(yè)。但是,中國企業(yè)成長的環(huán)境與階段自有其特殊性,西方式的管理思維和方法,在國內全面應用必有其局限性。二是管理思想和管理模式不斷更迭、更新,管理堪稱時尚,企業(yè)界感到莫衷一是。在復雜的商業(yè)環(huán)境中,人們體悟到,國學思想本是企業(yè)管理的皈依之道、門徑之一。三是西方管理方式重視制度,講究科學,比較理性,而中國的企業(yè)倚重人情。基于中國的文化傳統(tǒng)和企業(yè)特點,企業(yè)界希望以國學智慧來彌補西式管理的弊端,使管理更具人性和藝術性。四是中國的企業(yè)管理原本就離不開國學思想。中國有著5000年的歷史,以儒家為主,道家為輔,兼蓄法、墨等諸子思想的學說,早已根植國人心中,中國的企業(yè)管理自然擺脫不了本土文化背景和世俗的環(huán)境。
周老師:0755-83988789 手機/微信:18988787115
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國外把我們的文物當寶研究,但我們卻是把文物看做利益!我們的文化精髓比文物更有價值!當今我們僅是拿來主義,只重視物質,國人一個個沒有信仰,沒有氣節(jié),被物質腐蝕的昏.....
[詳情]
內容簡介
《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作,也是我國古代第一部以人物為中心的偉大的文學著作。從歷史的角度講,它開了我國古代兩千多年歷朝“正史”的先河;從文學的角度講,它第一次運用豐富多彩的藝術手法,給人們展現(xiàn)了一道栩栩如生的人物畫廊。《史記》人物與先秦文學人物的顯著差異在于他們的鮮明的個性化?!妒酚浘v》精選《史記》六十篇作品中的一百段,重新命名,誘發(fā)讀者的閱讀興趣,也便于記憶、便于查找。為了保證每個篇題之下的各個段落故事的相對集中,《史記精講》將該篇的原文次序做了某些前后的調整。
作者簡介
韓兆琦:天津靜海縣人,生于1933年。1959年北京師范大學中文系畢業(yè),1962年復旦大學古典文學研究生畢業(yè)。此后長期在北京師范大學中文系任教。為教授、博士生導師。1998年退休?,F(xiàn)在為中國人民大學國學院特聘教授、博士生導師。社會兼職有中國《史記》研究會名譽會長、中國散文學會副會長。著有《史記箋證》、評注本《史記》、《史記通論》、《中國文學史》、《簡明中國文學史》、《中國傳記文學史》、《中國傳記藝術》、《漢代散文史稿》、《先秦兩漢散文專題》等二十余種。其中《史記箋證》獲中國高校第四屆人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎,《史記通論》獲北京市優(yōu)秀社會科學研究二等獎。在臺灣出版的著作有《史記博議》、《史記選注》、《唐詩選注集評》等。韓兆琦長于教學,曾獲得“曾憲梓教育基金會”組辦的全國高校優(yōu)秀教學成果獎,兩次獲得北京市優(yōu)秀教學成果一等獎。從1992年10月開始獲得國務院頒發(fā)的“政府特殊津貼”。
精彩書摘
概說
從公元前206年劉邦建國到公元220年漢獻帝被曹操的兒子曹丕所取代,前后共427年,這就是歷**所說的“漢代”。漢帝國政權的統(tǒng)一與強大是夏、商、周以來前所未有的,它與當時歐洲的古羅馬東西并立,創(chuàng)建了令后世嘆為觀止的物質文明與精神文明,并對整個世界歷史的發(fā)展起了巨大的推動作用。漢帝國之所以能形成這種局面,關鍵在于西漢武帝時代的大力經營。武帝是在他父親平定吳楚七國之亂的基礎上,進一步打擊、削弱國內的割據(jù)勢力,同時反擊北方匈奴族的入侵,并著手經營東南、南方、西南、西北、東北各方的邊境,大大擴展了舊日華夏的版圖,真正建立了以漢族為中心的多民族友好相處的統(tǒng)一國家。這是一個宏闊豪邁、人才輩出、大有作為的時代,生活在這個時代的人們似乎誰都想為國家一試身手,而且充滿自豪地相信一定能獲得成功。我們先看漢武帝的一篇《求賢詔》吧,他說: “蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔踢而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,所弛之士,亦在御之而已,其令州郡察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者?!边@是何等的氣度!班固在《漢書?公孫弘傳》里表述這個時代的人才之盛時說:“儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬,篤行則石建、石慶,質直則汲黯、卜式,推賢則韓安國、鄭當時,定令則趙禹、張湯,文章則司馬遷、相如,滑稽則東方朔、枚皋,應對則嚴助、朱買臣,歷數(shù)則唐都、落下閎,協(xié)律則李延年,運籌則桑弘羊,奉使則張騫、蘇武,將率則衛(wèi)青、霍去病,受遺則霍光、金日(石單),其余不可勝記。是以興造功業(yè),制度遺文,后世莫及?!睘榱伺c更遠的其他國家進行交流,他多次派人通使西域,從而使中國文化變得更為絢麗多姿。魯迅在《看鏡有感》中說:“遙想漢人多少閎放,新來的動植物,即毫不拘忌,來充裝飾的花紋?!?“漢人的墓前石獸,多是羊,虎,天祿,辟邪?!薄胺踩∮猛鈦硎挛锏臅r候,就如將彼俘來一樣,自由驅遣,毫不介懷?!?
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