南京國(guó)畫(huà)培訓(xùn)哪家機(jī)構(gòu)好

1、書(shū)法國(guó)畫(huà)

**將古老文字作為藝術(shù)的，是中國(guó)，這門(mén)藝術(shù)叫書(shū)法。 距今約5000年前的軒轅黃帝時(shí)代，文字開(kāi)始出現(xiàn)。傳說(shuō)軒轅黃帝命令大臣倉(cāng)頡造字，倉(cāng)頡就發(fā)明創(chuàng)造了文字。倉(cāng)頡，是黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為文字始祖。

中國(guó)的漢字為中華民族的繁衍和發(fā)展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績(jī)。書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。 中國(guó)的漢字，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。 殷商時(shí)期的甲骨文，周朝時(shí)的金文、石刻文，秦代的篆書(shū)，漢代的隸書(shū)，從東晉到唐朝的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，到了唐代，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)成熟，并且繁榮。中國(guó)的書(shū)法有五種基本書(shū)體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。

其中，楷書(shū)也叫真書(shū)、正書(shū)、正楷。楷書(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，所以稱(chēng)為楷 書(shū)。中國(guó)的漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。書(shū)法不僅是中 華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。

在中國(guó)歷**，出現(xiàn)了許多的大書(shū)法家。其中，東晉時(shí)代的王羲之是中國(guó)偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名?！短m亭序》被公認(rèn)為“天下**行書(shū)”。

國(guó)畫(huà)，是中國(guó)漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式。國(guó)畫(huà)是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙 上，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)（區(qū)別于“西洋畫(huà)”），其工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、 山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。

2、中國(guó)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)既功夫，英文名：Kungfu，即中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，有著悠久的歷史，**早可以追溯到商周時(shí)期，功夫具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的很重要一環(huán)，是中國(guó)民族體育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來(lái)中國(guó)人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，故稱(chēng)之為功夫，民國(guó)初期簡(jiǎn)稱(chēng)為國(guó)術(shù)（后為中央國(guó)術(shù)館正式采用之名稱(chēng)）；被視為中國(guó)漢文化之精粹，故又稱(chēng)國(guó)粹。 由于歷史發(fā)展和地域分布關(guān)系，衍生出不同武術(shù)門(mén)派。中國(guó)武術(shù)主要內(nèi)容包括 搏擊技巧、格斗手法、攻防策略和武器使用等技術(shù)。當(dāng)中又分為理論和實(shí)踐兩個(gè)范疇。從實(shí)踐中帶來(lái)了有關(guān)體育、健身、和漢族武術(shù)獨(dú)有之氣功、及養(yǎng)生等重要功 能。理論中帶來(lái)了不少前人的經(jīng)驗(yàn)和拳譜記錄。運(yùn)動(dòng)形式有套路和對(duì)抗等。

因此，它體現(xiàn)漢族對(duì)攻防技擊及策略上的理解。加上經(jīng)驗(yàn)上積累，以自立、自 強(qiáng)、健體養(yǎng)生為目標(biāo)的自我運(yùn)作，套路運(yùn)動(dòng)有拳術(shù)、刀、槍、劍、棍等，練習(xí)套路時(shí)顯示出身體動(dòng)作之優(yōu)美姿態(tài)。中國(guó)武術(shù)往往帶有思想冶煉的文化特征、及對(duì)生命 真理探索的人文哲學(xué)的特色、意義，對(duì)中國(guó)的大眾文化有著深遠(yuǎn)影響。

武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)主要**武術(shù)功法和投法來(lái)體現(xiàn)。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”是各家各派練功的準(zhǔn)則，如極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣運(yùn)身”。

形意拳講究“內(nèi)三合，外三合”，大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。此外武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊密相合，完整一氣，做到”心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，勢(shì)斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來(lái)鍛煉心身。

這一特點(diǎn)反映了中國(guó)武術(shù)作為一種文化形式在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中倍受中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式。

3、中醫(yī)

中醫(yī)是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)一般是指中國(guó)以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以，中醫(yī)也稱(chēng)為漢醫(yī)。

“中醫(yī)學(xué)”之中包涵“中藥學(xué)”，我國(guó)自古以來(lái)就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說(shuō)，因此，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中藥的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和源泉就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存**早的中醫(yī)理論專(zhuān)著。《黃帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)**部中醫(yī)理論經(jīng)典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基之作?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》這部偉大的中醫(yī)經(jīng)典完成于距今5000年前的軒轅黃帝時(shí)代。因而，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫(yī)的鼻祖。

綜上所述，中藥和中醫(yī)的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)和軒轅黃帝。

4、京劇

京劇，中國(guó)五大戲劇之首，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹之一。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春，四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，**不斷的交流、融合，**終形成京劇。 京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開(kāi)始快速發(fā)展，直至民國(guó)得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。 京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，**無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。

它作為創(chuàng)造舞臺(tái)形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴(yán)格的。不能駕馭這些程式，就無(wú)法完成京劇舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造。

由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長(zhǎng)不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類(lèi)型更多，對(duì)它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)，對(duì)它創(chuàng)造舞臺(tái)形象的美學(xué)要求也更高。

當(dāng)然，同時(shí)也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對(duì)淡薄。因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，**大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。

5、漢服與絲綢

漢服，是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱(chēng)為漢裝、華服。漢服是中國(guó)漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時(shí)期漢民族所穿的服裝，被稱(chēng)為漢服。

自炎黃時(shí)代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī) 范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。隨后各朝代的漢服雖有局部變動(dòng)，但其主要特征不變，均是以漢代為基本特征。漢服（華服）是非常美麗 的服裝，漢服（華服）**能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質(zhì)。

中國(guó)是世界上**早發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）的國(guó)家。而做出發(fā)明絲 綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻(xiàn)的發(fā)明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發(fā)明了絲綢（養(yǎng) 蠶繅絲織綢技術(shù)）。嫘祖作為中華**夫人，與黃帝并列為“人文初祖”。嫘祖被譽(yù)為“人文女祖”。

嫘祖為人類(lèi)的文明做出了杰出的貢獻(xiàn)，被后世尊為“先蠶”，享譽(yù)海內(nèi) 外。嫘祖教民養(yǎng)蠶繅絲，建立了光照千秋的功業(yè)，被稱(chēng)為“蠶母娘娘”。由于嫘祖創(chuàng)造了絲綢文明，功高天下，自周代起就被尊奉為“先蠶”，民間尊稱(chēng)為“蠶 神”，愛(ài)稱(chēng)為“嫘姑”、“絲姑”、“蠶姑”，歷來(lái)受到各族人民的無(wú)限崇拜。

嫘祖“養(yǎng)天蟲(chóng)以吐經(jīng)綸，始衣裳而福萬(wàn)民”，開(kāi)啟了享譽(yù)中外的絲綢文明，澤被天下。韓國(guó)、朝鮮及東南亞國(guó)家都隆重祭祀嫘祖。西方國(guó)家認(rèn)識(shí)中國(guó)是從認(rèn)識(shí)絲綢開(kāi)始的，因而**早稱(chēng)中國(guó)為“賽里斯國(guó)”，即絲綢之國(guó)。

嫘祖發(fā)明的種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)，堪稱(chēng)在“中國(guó)四大發(fā)明”之前的“中國(guó)**大發(fā)明”。我認(rèn)為：絲綢，是人類(lèi)**偉大的發(fā)明；絲綢，是人類(lèi)**美麗的發(fā)明。

6、中國(guó)茶

我國(guó)是世界上**早發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶樹(shù)的國(guó)家，中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)是世界茶葉的祖國(guó)，這是世界公認(rèn)的! 茶，是中華民族的國(guó)飲。飲茶、種茶、制茶都起源于我國(guó)。我國(guó)**部藥學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”

這說(shuō)明，在距今7000年前的神農(nóng)時(shí)代，中國(guó)就發(fā)現(xiàn)了茶葉，并且知道了茶葉具有神奇的藥用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農(nóng)是中國(guó)的茶葉鼻祖。神農(nóng)不僅是中國(guó)的茶葉鼻祖，同時(shí)，神農(nóng)也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是**天然、**健康的飲料，也是**具有文化內(nèi)涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時(shí)尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛(ài)。

7、中國(guó)瓷器“china”

中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，舉世聞名的中國(guó)瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，瓷器是中國(guó)古代文明的象征，也是中華民族的文化瑰寶。

中國(guó)發(fā)明的瓷器，是中華民族對(duì)世界文明作出的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)號(hào)稱(chēng)“瓷之國(guó)”，中國(guó)所制造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛(ài)。中國(guó)是瓷器的發(fā)源地，中國(guó)被譽(yù)為是“瓷器之國(guó)”。 中國(guó)的瓷器制造技術(shù)傳到世界各國(guó)，對(duì)中外文化交流作出了重要的貢獻(xiàn)，中國(guó)也博得了“世界瓷國(guó)”的光榮稱(chēng)號(hào)。

8、中國(guó)圍棋

圍棋是一種古老的智力游戲，起源于中國(guó)。

圍棋是中華民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國(guó)“五帝”之一的堯帝發(fā)明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋**早被稱(chēng)為“弈”或“棋”。后來(lái)，有人根據(jù)下棋時(shí)黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點(diǎn)，稱(chēng)“下棋”是“圍棋”。這樣，“圍棋”作為一個(gè)專(zhuān)用名詞就固定下來(lái)。

圍棋屬“中國(guó)古代四大藝術(shù)”（琴棋書(shū)畫(huà)）的“四藝”之一。“琴棋書(shū)畫(huà)”之“棋”，指的就是圍棋。南北朝時(shí)候，棋盤(pán)定型為現(xiàn)在的19道棋盤(pán)，并且出現(xiàn)了評(píng)定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國(guó)古代知識(shí)階層修身養(yǎng)性的一項(xiàng)必修課目，為“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之一。 唐代出現(xiàn)了棋待詔官職。中國(guó)的圍棋在公元七世紀(jì)（中國(guó)唐朝）時(shí)傳入日本，很快就在日本流行開(kāi)來(lái)。圍棋被人們形象地比喻為“黑白世界”。

9、剪紙

剪紙是中國(guó)民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在我國(guó)流傳已有一千五百多年的歷史。 剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，剪紙是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶。剪紙藝術(shù)這一中國(guó)民間藝術(shù)瑰寶，至今仍然綻放著絢麗的光芒。 中國(guó)在西漢以及東漢時(shí)代就發(fā)明了造紙術(shù)，以后就有了剪紙。剪紙是我國(guó)**普及和**具有群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)，具有濃厚的民族民間藝術(shù)特色。

剪紙，也稱(chēng)為“窗花”。在新春佳節(jié)時(shí)，中國(guó)百姓喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙 ——窗花。窗花不僅烘托了節(jié)日的喜慶氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受。剪紙（窗花），集裝飾性、藝術(shù)性、欣賞性和實(shí)用性于一體。請(qǐng)參考我以前提的建議： 《建議把春節(jié)假期確定為十天，把臘月二十八定為“窗花節(jié)”》。

10、刺繡

刺繡：刺繡是在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱(chēng)。刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在中國(guó)至少有二三千年的歷史。刺繡織物主要是絲綢和絲線(xiàn)。

中國(guó)四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。在中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡工藝品當(dāng)中，常常將產(chǎn)于江蘇省的“蘇繡”、湖南省的“湘繡”，廣東省的“粵繡”、四川省的“蜀繡”，合稱(chēng)為“中國(guó)四大名繡”。

中國(guó)的刺繡工藝在秦漢時(shí)期便已達(dá)到很高水平，是歷**“絲綢之路”運(yùn)輸?shù)?重要商品之一。中國(guó)**為突出的刺繡是江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。除此之外，還有河南開(kāi)封的汴繡、浙江杭州的杭繡。蘇繡、湘繡、粵 繡、蜀繡、汴繡、杭繡，可以合稱(chēng)為“中國(guó)六大名繡”。

中國(guó)10大國(guó)粹，每一位中國(guó)人都應(yīng)熟記心中！記住她們，并一代代地傳頌給后人。

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