【濟(jì)南教師資格證培訓(xùn)哪家好】當(dāng)老師之前需要考一個(gè)教師資格證，報(bào)一個(gè)培訓(xùn)班很重要，現(xiàn)在人手一個(gè)智能手機(jī)，利用手機(jī)看視頻的方式，回家繼續(xù)在電腦或者平板學(xué)習(xí)，對這就是網(wǎng)課的學(xué)習(xí)方式，一般網(wǎng)課會有錄播和直播課程，方便學(xué)員學(xué)習(xí)，點(diǎn)擊進(jìn)入教師資格網(wǎng)校。

中學(xué)科目二辨析題重要考點(diǎn)(4道題，每題8分，共32分)

1. 教育的概念：廣義的教育泛指一切增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會所需要的人的活動(dòng)。

2. 教育構(gòu)成要素：教育者包括學(xué)校教師，教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與活動(dòng)的其他人員，教育者居于主導(dǎo)者的作用;受教育者居于主體地位。

3. 教育的本質(zhì)屬性：教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，動(dòng)物界存在學(xué)習(xí)不存在教育，只有人類社會才有教育。教育具有社會性。

4. 影響人身心發(fā)展的因素：遺傳并不能決定人的發(fā)展，遺傳是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳具有可塑性。影響人身心發(fā)展的因素是多方面的，主要是遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性等幾個(gè)方面。其中遺傳給人的發(fā)展提供了前提，環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的可能變成現(xiàn)實(shí)，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，個(gè)體主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

5. 教學(xué)的內(nèi)涵：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

6. 教學(xué)過程：教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的一種雙邊活動(dòng)過程。教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)思想品德的過程。

7. 教學(xué)過程的基本規(guī)律：教學(xué)過程是間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。掌握知識和發(fā)展能力既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，能力發(fā)展是掌握知識的重要條件，知識不等于能力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低，知識與能力的相互轉(zhuǎn)化需要一定的過程和條件。

8. 教學(xué)評價(jià)：教學(xué)評價(jià)包括對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)和對教師教學(xué)工作的評價(jià)。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果來說，既要評價(jià)學(xué)生知識技能和智力等方面的認(rèn)知領(lǐng)域，又要評價(jià)學(xué)生態(tài)度、習(xí)慣、個(gè)性等情感領(lǐng)域;從教師教學(xué)工作來看，既要評價(jià)教師教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。

9. 注意的品質(zhì)：注意的分散是指在注意的過程中，由于無關(guān)刺激的干擾或者單調(diào)刺激的持續(xù)作用引起的偏離注意對象的狀態(tài)，是消極被動(dòng)的，偏離了正確的注意對象，降低了活動(dòng)效率;注意的轉(zhuǎn)移是指主動(dòng)把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象，是有目的、主動(dòng)的轉(zhuǎn)移對象，為的是提高活動(dòng)效率，保證活動(dòng)的順利完成。注意的分配是指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動(dòng)，比如老師講課邊板書邊講解，同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種高度熟練，幾種活動(dòng)間也有內(nèi)在的聯(lián)系。

10. 感知覺：感覺和知覺不能等同。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映;知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知覺是各種器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。同一物體，不同的人對它的感覺是相同的，但對它的知覺卻會有差別。

11. 問題解決：問題解決是指為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。它包含幾個(gè)特征：一是問題解決具有目的性;二是問題解決包含一系列的心理活動(dòng);三是問題解決必須由認(rèn)知操作來進(jìn)行，即通過內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的。比如走路、吃飯等就不是問題解決。

12. 學(xué)習(xí)的概念：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。①學(xué)習(xí)不僅指學(xué)習(xí)后表現(xiàn)的結(jié)果，還包括從不會到會的過程;②學(xué)習(xí)包括可觀察的外顯行為，也包括比如思想、觀點(diǎn)等不能直接觀察的內(nèi)潛行為;③學(xué)習(xí)的變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的，所以學(xué)習(xí)不是遺傳而是后天活動(dòng)獲得的;④學(xué)習(xí)的變化比較持久;⑤學(xué)習(xí)包括由壞向好，也包括由好變壞，養(yǎng)成的好習(xí)慣或壞習(xí)慣都是學(xué)習(xí)。

13. 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與效率：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度出于中等水平時(shí)，工作效率最高。

14. 情緒情感：情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系。

15. 德育的概念：廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面，所以不能籠統(tǒng)得認(rèn)為德育只有學(xué)校教育。狹義的教育則指學(xué)校教育。學(xué)生的思想品德素質(zhì)的內(nèi)容包括政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法制素質(zhì)，所以也不能籠統(tǒng)地認(rèn)為德育只是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)的教育。

16. 德育過程的基本規(guī)律：

(1) 德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。德育過程中，不一定要以知為開端，以行為終結(jié)，需要根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

(2) 德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。