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中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》養(yǎng)生的原則、方法

1.養(yǎng)生的原則

養(yǎng)生，又稱道生、攝生、保生。養(yǎng)生的原則包括：①順應(yīng)自然。②形神兼養(yǎng)。③調(diào)養(yǎng)脾腎。④因人而異。

2.養(yǎng)生的方法

主要包括：①適應(yīng)自然，避其邪氣。②調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣。③飲食有節(jié)，謹(jǐn)和五味。④勞逸結(jié)合，不可過勞。⑤和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補(bǔ)。

生命的壽夭

《內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體生命的產(chǎn)生及其發(fā)展變化的論述，主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)（補(bǔ)充）

一是臟腑精氣的充盛及其功能的協(xié)調(diào)是生命進(jìn)程的基礎(chǔ)；

二是形神合一是生命的保證；

三是腎精、腎氣是構(gòu)成生命、維持生命活動(dòng)的根本。

1.人體生命的產(chǎn)生與變化規(guī)律

生命進(jìn)程

“女子七歲，腎氣盛，齒更，發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。

速記：一來齒發(fā)長，二來天癸至，三來真牙生，四來筋骨盛，五來發(fā)始?jí)櫍鶃黻枤馑?，七來天癸竭，八來齒發(fā)去。

《靈柩·天年》以十歲為紀(jì)描述了人體生命活動(dòng)的進(jìn)程和發(fā)展變化規(guī)律：“人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹?，其氣在下，故好走。二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長，故好趨。三十歲，五臟大定，肌肉堅(jiān)固，血?dú)馐M，故好步。四十歲，五臟六腑十二經(jīng)絡(luò)皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。

五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑付?，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛。百歲，五臟皆虛，神皆去，形骸獨(dú)居而終矣。”

2.決定壽夭的基本因素

（1）臟腑功能協(xié)調(diào)者壽?！鹅`樞·天年》說：“人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道……五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長久。”

（2）腎精精氣充盛者壽?！端貑?middot;上古天真論》說：“有其年已老而有子者，何也？……此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。”

（3）與天地融為一體者壽。《素問·四氣調(diào)神大論》說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。”《素問·上古天真論》說：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不違也。”