北京書(shū)法培訓(xùn)對(duì)孩子有什么好處
從筆畫(huà)中理解傳統(tǒng)文化精髓，形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；泛舟歷史，了解歷代書(shū)法大家情懷、趣事，樹(shù)立良好的人生學(xué)習(xí)榜樣；博覽群“書(shū)”，不斷提高自身審美修養(yǎng)。
中國(guó)書(shū)法歷史悠久、豐富多樣
書(shū)法是“無(wú)聲的音樂(lè)”，是“紙面上的舞蹈”，是“人類(lèi)情感的心電圖”。它是書(shū)寫(xiě)的法度，更是書(shū)寫(xiě)著的藝術(shù)。著名抽象派繪畫(huà)大師畢加索曾說(shuō)：“倘若我是一個(gè)中國(guó)人，那么，我將不是一個(gè)畫(huà)家，而是一個(gè)書(shū)法家，我要用我的書(shū)法來(lái)寫(xiě)我的畫(huà)。”
中國(guó)的書(shū)法博大精深，源自時(shí)間的積淀。正是二千多年歷史的發(fā)展，才帶動(dòng)了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。春秋南北朝時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一國(guó)家，丞相李斯主持統(tǒng)一了全國(guó)文字，統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為秦篆，又叫小篆。為了書(shū)寫(xiě)方便，西漢時(shí)，完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變。東漢的主要表現(xiàn)形式是碑刻和簡(jiǎn)牘，隸書(shū)發(fā)展到頂峰。漢代興起的草書(shū)，標(biāo)志著書(shū)法開(kāi)始成為一種能夠自由的抒發(fā)情感、表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)形式。因此，草書(shū)的出現(xiàn)具有重大的意義。晉時(shí)，出現(xiàn)了**具影響力的“書(shū)圣”王羲之，“矯若驚龍”的書(shū)法讓人們意識(shí)到書(shū)法還有審美的價(jià)值。兩晉時(shí)行書(shū)**盛，南北朝的北碑南帖，到隋朝時(shí)正式完成了楷書(shū)的形式。此后，唐宋元明清，在草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)形式上又發(fā)展到更高的層次，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢(xún)、張旭、柳公權(quán)、蘇東坡、趙佶等書(shū)法大家。
“書(shū)法以其抽象、靈動(dòng)、豐富線條的組合，給予人復(fù)雜多樣的審美感受。”老師這樣總結(jié)，“不要丟棄我們的傳統(tǒng)文化，想一想幾千年的歷史，就是靠著這些有靈魂的文字，傳承至今。它更代表著中華民族一種薪火相傳的精神，生生不息。”就像人的性格千差萬(wàn)別，才有了社會(huì)的豐富。書(shū)法也一樣，作品的多樣性，才能顯示出書(shū)法百花園的絢爛。不同歷史時(shí)期的書(shū)法，正是不同時(shí)代特征的體現(xiàn)和不同作者的個(gè)性。也正因?yàn)檫@些個(gè)性的存在，才使他們的作品，有了成為經(jīng)典的資本。正如懷素的“癲狂”、柳公權(quán)的“瘦勁”、鄭板橋的“六分半書(shū)”
【書(shū)法課程教學(xué)目標(biāo)】
1.讓學(xué)生從書(shū)法學(xué)習(xí)中掌握書(shū)寫(xiě)技巧，幫助學(xué)員練就一手好字；
2.帶領(lǐng)學(xué)生觀摩歷代各種書(shū)法大家優(yōu)秀作品，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和書(shū)法審美觀。
3.學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程也是靜心養(yǎng)性的過(guò)程，在書(shū)房學(xué)習(xí)中拓寬心胸、靜淀心性；
4.泛舟歷史，了解歷代書(shū)法大家情懷，給學(xué)生樹(shù)立良好的人生學(xué)習(xí)榜樣；
【書(shū)法課程教學(xué)方式】
小班開(kāi)課
針對(duì)中班以上小朋友。重點(diǎn)對(duì)握筆姿勢(shì)、坐姿、基本筆畫(huà)和漢字結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解訓(xùn)練，從而培養(yǎng)小朋友養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高書(shū)寫(xiě)速度、體會(huì)漢字之美。
培訓(xùn)對(duì)象：
對(duì)硬筆書(shū)法感興趣的小學(xué)生、初中生、高中生、成年人。
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上海秦漢胡同藝術(shù)品有限公司成立于2004年。旗下秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為崇高使命，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育培訓(xùn)、傳播發(fā)展和學(xué)術(shù)研究為主要內(nèi)容，從“大國(guó)學(xué)、大文化”的視角對(duì)中國(guó)人的思想哲學(xué)、思維秉性、情感特質(zhì)和文化藝術(shù)等進(jìn)行冷靜、客觀、深入地研究分析，努力從中萃取能承載中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新和引領(lǐng)民族發(fā)展的智慧精華，幫助和引導(dǎo)青少年兒童從小樹(shù)立欣賞大美、胸懷大愛(ài)、順從大道的人文品格；
為現(xiàn)代家庭提供“聽(tīng)香讀畫(huà)，吃墨看茶”的人文藝術(shù)環(huán)境，寓“觀書(shū)論道”與“家庭親子”于一體，讓他們暢享書(shū)齋耕讀樂(lè)趣；向現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)以和諧友愛(ài)為核心，包含分享、創(chuàng)造力、優(yōu)雅在內(nèi)的積極精神。
秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，是專(zhuān)業(yè)提供國(guó)學(xué)、國(guó)文、國(guó)畫(huà)、書(shū)法篆刻、茶藝、圍棋、古箏、琵琶、笛簫、巴烏、葫蘆絲、古琴等傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的綜合性教育培訓(xùn)和研究機(jī)構(gòu)。國(guó)學(xué)書(shū)院奉行“言教不如身教、身教不如境教”的教育理念，憑籍專(zhuān)業(yè)、優(yōu)雅、富于創(chuàng)造性的教師與服務(wù)團(tuán)隊(duì)，**國(guó)文、國(guó)藝、游學(xué)、百年人文經(jīng)典等載體，倡導(dǎo)“生活藝術(shù)化”的理念，著力于青少年兒童國(guó)學(xué)力與文化力的塑造，努力讓青少年兒童在國(guó)學(xué)系列課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中“志于道、依于仁、據(jù)于德、游于藝”。
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