貴州教育碩士培訓(xùn)班

教育學(xué)考研：教育的本質(zhì)

(一)教育的本質(zhì)問題

本質(zhì)是事物的基本規(guī)定性，是一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征。教育的本質(zhì)也就是教育作為一種特殊社會實(shí)踐活動的質(zhì)的規(guī)定性，所要回答的就是“教育是什么”這樣一個問題。人們對什么是教育這個問題的回答，可以直接反映出他的教育視野，并從總體上決定著他對教育的外延、內(nèi)涵和教育的現(xiàn)象與本質(zhì)問題的認(rèn)識，是一個屬于帶根本性的教育理論和教育觀問題。

(二)教育本質(zhì)的論爭

教育本質(zhì)的問題最早是由蘇聯(lián)教育學(xué)者在20世紀(jì)50年代初提出的，當(dāng)時由于斯大林的《馬克思主義與語言學(xué)問題》一文的發(fā)表，圍繞著教育是否是上層建筑以及它的專門特點(diǎn)問題，展開了討論。我國學(xué)者于同一時期介紹過此問題及他們的討論。

“文革”結(jié)束后的70年代末至90年代，人們思想不斷解放，我國教育理論界沖破理論禁區(qū)，圍繞著教育本質(zhì)問題，曾經(jīng)有過幾次集中的討論，新時期的重要教育學(xué)者幾乎都參與了這場討論。在近十年關(guān)于教育本質(zhì)的討論中，由于各自的視野不同、立場不同，教育學(xué)者提出了許多不同的觀點(diǎn)，歸納起來，大致可以分為四派：

1.上層建筑說

這種觀點(diǎn)是傳統(tǒng)派的觀點(diǎn)，其論據(jù)是：唯物論認(rèn)為，社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產(chǎn)關(guān)系是社會生活中最基本的和最原始的關(guān)系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。這個決定表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了教育的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，決定了教育的變化。因而教育是上層建筑。

2.生產(chǎn)力說

這是現(xiàn)代派的觀點(diǎn)，其論據(jù)是：教育與社會再生產(chǎn)之間，存在著本質(zhì)的客觀聯(lián)系，教育是勞動力再生產(chǎn)的手段，因而它是社會再生產(chǎn)的必要條件，是社會生產(chǎn)和延續(xù)的手段。特別是從現(xiàn)代生產(chǎn)性考察，它是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，從事這種生產(chǎn)的勞動者，必須掌握生產(chǎn)知識和技術(shù)，教育只不過是生產(chǎn)過程中分離出去的一個獨(dú)立因素。因而，可以把教育看作是社會生產(chǎn)力。