重慶教育碩士補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)

教育學(xué)考研：隋唐時(shí)期教育發(fā)展
隋唐是封建社會(huì)發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期。隋重新統(tǒng)一了國家，唐前期百余年社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮，為文化教育的發(fā)展提供了重要條件。由于統(tǒng)治者采取了較為開明的崇儒興學(xué)的政策，從而有力地促進(jìn)了學(xué)校教育事業(yè)的繁榮。同時(shí)，佛教和道教的興盛，使不同形態(tài)的文化得以交流融合，推動(dòng)了多元文教事業(yè)的發(fā)展。
科舉考試選士制度產(chǎn)生于隋，而發(fā)展于唐。統(tǒng)治者把選士制度和育士制度緊密地結(jié)合在一起，使科舉考試制度成為操縱學(xué)校教育發(fā)展的杠桿。學(xué)校失去獨(dú)立性，變?yōu)榭婆e制度的附庸，對(duì)以后學(xué)校教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
隋朝創(chuàng)立一些新的教育制度，唐朝加以繼承和發(fā)展，學(xué)校教育的發(fā)展超過以前任何一個(gè)皇朝而達(dá)到新的高度。官學(xué)和私學(xué)并舉，以官學(xué)為主干，私學(xué)為補(bǔ)充;按地方行政區(qū)，建立州學(xué)、縣學(xué)的學(xué)校網(wǎng);地方官學(xué)與中央官學(xué)聯(lián)系，向中央宮學(xué)選送生員;以儒家經(jīng)典與歷史文學(xué)為教育內(nèi)容的傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)和以應(yīng)用知識(shí)為教育內(nèi)容的?？菩詫W(xué)校并立;專設(shè)的學(xué)校與附設(shè)于事務(wù)部門的學(xué)校并行，構(gòu)成適應(yīng)國家需要的教育體系。學(xué)校內(nèi)部管理，也加以完善。入學(xué)制度、學(xué)禮制度、教學(xué)制度、考核制度、懲罰制度、休假制度等都以法制化的方式，組成一套管理制度。隋唐先進(jìn)的教育制度，成為東方鄰國學(xué)習(xí)的對(duì)象，在世界教育發(fā)展史上占有重要的地位。
在教育思想方面，由于中外文化交流空前活躍，佛、道、儒三教為擴(kuò)大社會(huì)影響、提高政治地位開展激烈的競爭，教育思想的發(fā)展出現(xiàn)多元化的局面，在斗爭過程中交互影響與吸收，又形成新的融合儒、佛、道的教育思想。這些都為以后的宋明理學(xué)教育思想開辟了道路。