蘇州教育碩士培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

教育學(xué)考研沖刺：魏晉商北朝時(shí)期教育發(fā)展
魏晉南北朝時(shí)期的教育事業(yè)總體上呈時(shí)興時(shí)廢、似斷又續(xù)的衰落景況，但仍有許多值得后世承繼的教育特色和教育成就。
儒學(xué)教育依然是各王朝官學(xué)制度的首選。北朝儒學(xué)教育更多地承襲了漢代經(jīng)學(xué)教育的傳統(tǒng)，而魏晉、南朝則是從重今文經(jīng)學(xué)教育轉(zhuǎn)向重古文經(jīng)學(xué)教育，并最終破除二者之間的藩籬。
學(xué)校體制多樣化，?？平逃玫桨l(fā)展。設(shè)立了律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等實(shí)用學(xué)科的學(xué)校，豐富了封建教育制度的內(nèi)容，也拓展了教育的職能，使教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
地方教育制度正式確立。北魏時(shí)期不僅普遍設(shè)置州郡學(xué)，而且建立了州郡學(xué)校教育制度。這是我國正式實(shí)行地方學(xué)校教育制度的開始。
私學(xué)得到發(fā)展，并成為教育的臺(tái)柱。私學(xué)多為講師大儒開辦，不僅質(zhì)量與規(guī)模超過官學(xué)，而且分布面更廣，類型多樣化。
家庭教育得到重視。士族十分重視家族教育，并以家學(xué)為專業(yè)，出現(xiàn)了許多儒學(xué)世家。家訓(xùn)、家誡等有關(guān)家教的著述也大量出現(xiàn)。
落后地區(qū)的文化教育事業(yè)起步與發(fā)展。隨著人口大遷移，文化教育也南遷西移，促進(jìn)了文教事業(yè)在落后區(qū)域的傳播與發(fā)展。
少數(shù)民族教育興盛。少數(shù)民族入主中原后，重視儒學(xué)教育，大力發(fā)展學(xué)校教育事業(yè)，這些措施提高了少數(shù)民族的文化水準(zhǔn)，加速了這些地區(qū)的封建化進(jìn)程，促使?jié)h族和少數(shù)民族的融合，形成共同的文化、思想。
教育思想多元化。各種思想紛爭、交合，形成了教育思想的繁榮，同時(shí)沖擊了傳統(tǒng)的教育思想。崇尚自然的玄學(xué)教育思潮，注重對人生內(nèi)在真實(shí)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、把握和追求，關(guān)注個(gè)性的自由發(fā)展，標(biāo)志著主體意識(shí)的覺醒。儒學(xué)教育發(fā)生變化，在學(xué)風(fēng)方面，推崇簡潔明理、博采眾家之長;在教育目標(biāo)方面，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的實(shí)用人才的培養(yǎng)。這些教育思想多為后世所繼承。
縱觀魏晉南北朝教育事業(yè)興衰，可以取得一些歷史經(jīng)驗(yàn)：首先，社會(huì)安定是學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展的前提;其次，教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求;再次，教育必須實(shí)行“開放”政策，允許辦學(xué)形式多樣化，允許不同的教育思想之間的學(xué)術(shù)爭鳴。