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名師大咖面對面,有問有大收獲多。一、西方社會福利思想
1、社會福利:
社會福利:國家通過法律和政策對社會資源進行再分配,以資金和社會服務(wù)等形式來滿足全體國民尤其是弱勢群體的生存和發(fā)展的需要。
廣 義:涵蓋了諸于教育、衛(wèi)生、就業(yè)、住房、娛樂、扶貧、救災(zāi)等領(lǐng)域。
狹 義: 針對弱勢群體的救助、救濟和保障。
2、社會福利制度與政治等意識形態(tài)因素密切相關(guān),其價值涉及人的權(quán)利和社會公平、社會正義等方面。
3、西方福利觀念的變化:從宗教理念、道德到社會團結(jié)和社會權(quán)利。
4、現(xiàn)代福利不僅是享受權(quán)利,還意味著對他人的責(zé)任,本質(zhì)上是一種公民間的社會關(guān)系。
二、我國傳統(tǒng)文化中的福利思想
1、《周禮》從愛幼、養(yǎng)老、濟貧、救災(zāi)和安福六個方面對社會福利作了比較完整的描述,體現(xiàn)了民本主義的社會福利思想。
2、儒家強調(diào)基于“忠孝”的社會秩序,體現(xiàn)“仁愛”的福利有親疏遠(yuǎn)近之分,其目的不是追求社會平等和正義,而是安撫民眾的政治考慮,以社會福利為核心的“仁政”思想,其作為道德哲學(xué)在中國傳統(tǒng)道德領(lǐng)域還是產(chǎn)生了非常積極的影響。
3、道家強調(diào)社會平等和自由,順應(yīng)民意“無為而治”,包含著與西方文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)的人本主義相似的思想內(nèi)容,如尊重生命、主張個性自由等。
4、佛教的道德觀強調(diào)利他主義,以慈善、博愛為核心,也講究社會平等。在儒家思想占統(tǒng)治地位的我國封建社會,佛教的“博愛”只能促進民間福利活動的開展,對統(tǒng)治者的政策影響不大。
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