2025年咨詢工程師網(wǎng)上學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)

　　(二)增長極限論

　　20世紀(jì)70年代初美國麻省理工學(xué)院的梅多斯等人提出了增長極限論。其中心論點是，人口增長、糧食生產(chǎn)、投資增長、環(huán)境污染和資源消耗具有按指數(shù)增長的性質(zhì)，如果按這個趨勢繼續(xù)下去，我們這個星球上的經(jīng)濟(jì)增長在今后100年內(nèi)的某個時期將達(dá)到極限，原因在于地球是有限的，人類生活的空間是有限的，資源是有限的，地球吸納消化污染的能力也是有限的。增長極限論認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)增長已臨近自然生態(tài)極限，人類應(yīng)制止增長和技術(shù)對生態(tài)環(huán)境的破壞。它所表達(dá)的發(fā)展觀盡管過于悲觀，但卻警告人類要從人與自然的和諧角度看待發(fā)展。在發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能過度消耗資源、破壞環(huán)境，人類要注意經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)，應(yīng)考慮資源環(huán)境的最終極限對人類發(fā)展和人類行為的影響。

　　增長極限論較之于單純的經(jīng)濟(jì)增長論來說是一種進(jìn)步，其關(guān)于人與自然關(guān)系的觀點逐步被世人所接受。然而它也有一定的局限性，即它以“增長-資源- 環(huán)境”的相互關(guān)系為出發(fā)點，將人置于完全被動的地位，忽視了人類把握自己命運和行為的能動作用，忽視了技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。

　　(三)綜合發(fā)展觀

　　20世紀(jì)70年代以后，人們對發(fā)展有了新的認(rèn)識，即增長不等于發(fā)展，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會各方面綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)工程。美國學(xué)者率先發(fā)動了一場“社會指標(biāo)運動”，提出了建立包括經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、生活、文化等各項指標(biāo)在內(nèi)的新的發(fā)展價值體系。聯(lián)合國第二個發(fā)展10年(1970―1980年)報告指出：發(fā)展已不再是單純的經(jīng)濟(jì)增長，社會制度和社會結(jié)構(gòu)的變遷以及社會福利設(shè)施的改善具有同等重要的地位。1983年聯(lián)合國推出《新發(fā)展觀》一書，提出了 “整體的”、“綜合的”、“內(nèi)生的”新發(fā)展理論，在此基礎(chǔ)上逐步形成了綜合發(fā)展觀。綜合發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與政治、人與自然的協(xié)調(diào)，將人與人、人與環(huán)境、人與組織、組織與經(jīng)濟(jì)的合作作為新的發(fā)展主題，把發(fā)展看作是以民族、歷史、文化、環(huán)境、資源等內(nèi)在條件為基礎(chǔ)，包括經(jīng)濟(jì)增長、政治民主、科技水平、文化觀念、社會轉(zhuǎn)型、自然協(xié)調(diào)、生態(tài)平衡等各種因素在內(nèi)的綜合發(fā)展過程。這種發(fā)展觀的局限性在于強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代發(fā)展的各種綜合協(xié)調(diào)，但沒有考慮到后代的發(fā)展空間問題。