徐州成人高考輔導(dǎo)班

二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正 確或錯(cuò)誤。然后說明理由。

41.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質(zhì);特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在;由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來。

42.延安整風(fēng)的中心任務(wù)是反對(duì)宗派主義。

錯(cuò)誤。

延安整風(fēng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，其中，中心任務(wù)是反對(duì)主觀主義。

主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義者滿足于書本理論，脫離實(shí)踐，在實(shí)際工作中一切從書本出發(fā)。經(jīng)驗(yàn)主義者尊重經(jīng)驗(yàn)而輕視理論，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為埋頭日常的具體事務(wù)，只見樹木，不見森林。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是以主觀與客觀相分離、理論與實(shí)踐相脫離為主要特征的，都犯了主觀主義的錯(cuò)誤。整風(fēng)主要是克服主觀主義，特別是教條主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題10分。共30分。

43.怎樣理解認(rèn)識(shí)過程中的第二次飛躍，即理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重要性?

一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程包括實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐兩次飛躍，其中，認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的飛躍具有更重要的意義。這是因?yàn)椋?/p>

(1)理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，單靠理論本身是達(dá)不到目的的。正確的理論能夠揭示事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，為實(shí)踐指明方向和道路，提高人們改造世界的自覺性，避免盲目性。所以，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐，把理論轉(zhuǎn)化為群眾的行動(dòng)，理論才能轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大 的物質(zhì)力量。