成考高等數(shù)學(xué)教學(xué)視頻

成考藝術(shù)類專業(yè)在錄取上不僅看重文化課成績，也很看重考生的專業(yè)功夫，這點與其他類別的專業(yè)有很大區(qū)別，與高考的藝術(shù)類招生類似。在中國，很多立志在“藝術(shù)類”專業(yè)有所發(fā)展的考生，平時都在“本行”上下足了功夫，爭取精益求精，而對綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)，卻經(jīng)常抱著“應(yīng)付考試”的心態(tài)。事實上，對于藝術(shù)類行業(yè)的從業(yè)者而言，綜合文化素質(zhì)同樣對專業(yè)水平有至關(guān)重要的影響?？忌谶M入成教院校后也別忽視“非專業(yè)”的素質(zhì)培養(yǎng)。 　　事實上，在我們今天看來，“藝術(shù)”水準很高的人，都不是只于藝術(shù)上術(shù)業(yè)專攻之人。比如談起曹植，皆稱其詩人，可他本人卻對以詩留名而不齒?！柏M徒以翰墨為勛績，辭賦為君子”，沒有“戮力上國，流惠下民”的政治抱負，曹植的詩歌也不會以區(qū)別于民歌樂府的文人格調(diào)而傳世。今言王羲之，都稱其入木三分的書法造詣，而不知出身于“王與馬共天下”的瑯琊王氏，沒有文化世家的深厚積淀，其書法意境也如同無本之木。有多少人見過王羲之的真跡?而一篇《蘭亭序》卻能讓初中生都可以管窺其人格中的文化內(nèi)涵。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，便在于其不僅僅是藝術(shù)，更是一個人綜合文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。 　　當(dāng)然，隨著社會分工的細化，“藝術(shù)類專業(yè)”更多的已經(jīng)不是藝術(shù)，而是專業(yè)，是一種以藝術(shù)為手段的技藝。尤其成考的藝術(shù)類專業(yè)都偏重實用，但綜合的文化修養(yǎng)仍然對專業(yè)的熟練掌握有至關(guān)重要的作用。筆者有幸參加過一次表演類專業(yè)的現(xiàn)場考試，而除了“即興表演”這一環(huán)節(jié)外，聲樂、形體等方面的考試卻鮮有人過關(guān)，可見很多考生對于“專業(yè)”的定義過于狹隘了。如果在藝術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)尚不能觸類旁通，更毋言及綜合文化素質(zhì)。曾幾何時，“文化課”學(xué)不好就去學(xué)藝術(shù)成為很多人對于藝術(shù)類學(xué)生的偏見，但這也確實說明很多藝術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)者不重視文化素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，而這種“藝術(shù)類”式的偏科，也成為限制藝術(shù)類人才發(fā)展的瓶頸。