杭州圍棋培訓(xùn)哪家好
圍棋究竟能帶給人什么？給出一個膚淺的答案并不困難，比如說開發(fā)智力，或者是培養(yǎng)耐性，這都是我們耳熟能詳?shù)睦仙Ｕ?。但能夠開發(fā)智力的活動很多，五子棋和電子游戲都行；至于培養(yǎng)耐性，扎馬步效果應(yīng)該更好。這些隔靴搔癢的回答不能讓人滿意，更沒有揭示出圍棋的精髓與真諦。
圍棋乃命運之技，棋局是人生之模擬。以史為鑒，可以知興替，以棋為鑒，可以知短長。圍棋的特點在于能夠集中體現(xiàn)對局者的思想、判斷與情緒，認(rèn)真對待棋局和人生的棋手，每下一局棋就像走過了一個縮微版的人生。棋盤上的失敗可以對現(xiàn)實起到警醒，棋盤上反映出來的缺陷可以在實踐中改進(jìn)，棋盤上獲取的經(jīng)驗可以豐富人生的智慧。
“人生若只如初見”是一種詩意美妙的狀態(tài)，但在現(xiàn)實中面臨挑戰(zhàn)的時候，對對手、盟友甚至自己都處于一種“只如初見”的狀態(tài)，結(jié)果會很不美妙。因此軍隊經(jīng)常采用“兵棋推演”，用地圖、推演棋子和一套規(guī)則來模擬戰(zhàn)爭場景，尋找敵我雙方的弱點和優(yōu)勢所在，從而明確自我完善的方向。圍棋之于棋手，正如兵棋之于軍隊。是過于貪婪，當(dāng)補(bǔ)不補(bǔ)急躁冒進(jìn)，導(dǎo)致全局變薄，還是過于畏縮，當(dāng)斷不斷消極避戰(zhàn)，以致局面落后？由于天性的根深蒂固，一定量的對局之后，你會發(fā)現(xiàn)自己總是在相同的地方栽跟頭。有時候感覺到了自己的傾向有意識地加以避免，又會因為把握不好分寸走向相反的誤區(qū)。準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)弱點，就可以加以改造、彌補(bǔ)不足，至少做到心中有數(shù)多加小心。同樣的，**對行棋思路和心態(tài)的研究，棋手也能夠知曉自己真正的天賦與長處，明了揚長避短的方向。甚至在面對一個陌生棋手時，**對局手談，也能大概掌握對方的性格特點。知人者智、自知者明，常下圍棋的人，做到“明智”應(yīng)不困難。
人的時間、精力和機(jī)會都很有限，不可能把所有場景都經(jīng)歷一遍，更不可能把所有陷阱都踩一遍，人生經(jīng)驗的豐富，也并不簡單源自時間、經(jīng)歷的堆積。有人窮其一生仍然幼稚愚蠢，有人稍加歷練便可獨當(dāng)一面，不同之處在于能否觸類旁通。對善于學(xué)習(xí)的人而言，能從圍棋中得到的感悟和經(jīng)驗數(shù)不勝數(shù)。就拿圍棋十訣來說，每一條都不僅僅是棋理的精華，更是斗爭的哲學(xué)、人生的智慧，每一條的反面又都是人性的普遍弱點。在這一意義上，圍棋是成本**低的人生實驗課，因為在棋盤上可以一次次地摔倒后總結(jié)經(jīng)驗、重新來過，在人生中誰能有這種幸運？嚴(yán)肅地對待圍棋，把圍棋當(dāng)做現(xiàn)實人生的抽象演練，不把失利的原因僅僅歸結(jié)為棋力，正視對局中暴露出來的弱點并加以克服，咀嚼復(fù)盤時領(lǐng)悟到的智慧并加以升華，棋手就可以在棋盤和人生兩條戰(zhàn)線上不斷強(qiáng)大。
人生是一次又一次選擇的集合。小到微不足道的選擇是絕大部分，比如早餐吃什么，用什么牌子的洗發(fā)水，這種選擇用不著費太多腦細(xì)胞；大一點的關(guān)系個人生存發(fā)展，需要嚴(yán)肅對待，就像在讀書考大學(xué)和放棄學(xué)業(yè)沖段中作決斷，會讓棋童和家長夜不能寐；更嚴(yán)重的則是一念天堂、一念地獄，一念名垂千古、一念遺臭萬年，比如革命被捕后是寧死不屈還是賣身求榮，這種選擇不是誰都能遇上，遇上了也很難說是運氣好。但不管面對什么樣的選擇，要給出正確的答案，都需要一定的決策能力。圍棋是鍛煉決策能力的優(yōu)良道具，對于棋手而言，每次經(jīng)過深思熟慮后將棋子拍到棋盤上，實際就是完成了一個決策的全過程。
我見過許多人在面臨選擇時舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，這樣的人我建議去下一下圍棋。因為一局棋下來，對局雙方通常各要在有限時間內(nèi)做一百多次決策，不太有左顧右盼的余地。優(yōu)柔寡斷的人總是認(rèn)為決策前的準(zhǔn)備還不夠充分，再考慮考慮可能把握更大，但下了圍棋就會明白：準(zhǔn)備得再充分，不可預(yù)見的因素還是很多，看不清的變化才是主體，不管花了多長時間進(jìn)行了多少計算，決策的時候都有一個“眼一閉，心一橫”的過程。我也見過許多人做選擇時粗枝大葉、盲目草率，這樣的人我也建議去下一下圍棋。圍棋的勝利，不僅仰仗棋手的大局觀，更體現(xiàn)細(xì)節(jié)決定成敗。棋力接近的棋手尤其是職業(yè)高手之間，技術(shù)性的差距其實微乎其微，勝負(fù)的關(guān)鍵往往在于細(xì)節(jié)處理的嚴(yán)謹(jǐn)程度。一個局部處理得比對手細(xì)膩，不見得能夠立即獲利，但在今后有5%的可能發(fā)揮作用，幾個定型下來，取得優(yōu)勢的概率就會大幅提高，勝率差距的關(guān)鍵就在于此。理解這一點，就會明了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的重要性。棋手不可能走對一手棋就拿下棋局，卻很可能一著不慎滿盤皆輸。相信每個棋手都經(jīng)歷過一些刻骨銘心的敗局，在占盡優(yōu)勢的局面下，通往勝利的道路有一百條，輸棋比贏棋都困難，但卻由于一手棋的不謹(jǐn)慎，十分精準(zhǔn)地踏上了**一條不歸路。體驗過痛失好局的悔恨，也許能學(xué)會慎重對待人生的選擇。
圍棋是對抗的藝術(shù)，是思想的競賽，是精神的比拼。經(jīng)過圍棋的訓(xùn)練，棋手可以通曉人生的謀略和技巧，從而在現(xiàn)實競爭中游刃有余。作為一種綜合了直覺、經(jīng)驗、計算、判斷等各種智力和心理要素的對抗項目，圍棋的競爭并不簡單是棋力的較量，貫穿棋局全過程的，是棋手對對方思想和心理的把握、對對手精神和情緒的控制與反控制。訓(xùn)練有素的棋手經(jīng)過棋盤上的千錘百煉，面對生活中競爭的各種局面都可以因熟知而處變不驚，同時還能準(zhǔn)確洞察他人的心理狀況，有效控制對手的情緒走向。
優(yōu)勢之時，能夠抓住對手急于翻盤的心理，逼出過分之著嚴(yán)厲追究從而確立勝勢，或者冷靜判斷形勢，誘對手以小利簡明定型，從而迅速簡化局面消除隱患。逆境之中，能夠做到心如止水，不急不躁，同時利用對手退縮保守、不愿冒風(fēng)險的心理，使用介于強(qiáng)硬和無理之間的著法，不斷挑逗對手的神經(jīng)，將局面導(dǎo)向復(fù)雜和混亂，逼得對手一退再退葬送好局，或是失去理智過分用強(qiáng)導(dǎo)致崩潰。人生中的好對手往往會不斷碰撞，如同職業(yè)高手之間的較量往往不止一局，成熟老練的棋手不僅僅著眼于一局棋的勝利。每個時代都有個別頂尖棋手，論絕對棋力并不比同時代的棋手強(qiáng)很多，遇到陌生不知名的新手也會栽跟頭，但面對熟悉的強(qiáng)手勝率卻驚人的高，這是因為他們不但善于捕捉對手的弱點，將一局棋導(dǎo)向自己熟悉和擅長的領(lǐng)域，更能夠在長期反復(fù)競爭中控制對手的心理——或是多次頑強(qiáng)逆轉(zhuǎn)摧毀對手殘存的自信，或是屢屢痛下殺手喚醒對手內(nèi)心的畏懼，**終使其對自身實力產(chǎn)生懷疑，坐在棋盤前就覺得已經(jīng)輸定。在棋盤上磨練出這種能力，在現(xiàn)實中會成為對手的長期心理陰影。
圍棋和人生道理相通，善于思考的人可以穿梭于二者間來回借鑒。很多業(yè)余棋友，事業(yè)和生活都很精彩；很多職業(yè)棋手，退役后改行也很成功。這是因為圍棋自身的復(fù)雜性和對棋手素質(zhì)要求的綜合性，決定了它的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和提高具有很強(qiáng)的自發(fā)性、思想性和可遷移性。有些運動項目，比如舉重，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練方面對運動員的自發(fā)性和思想性要求較低，運動員不需要知道自己在做什么，為什么這么做，甚至可以痛恨枯燥乏味的艱苦訓(xùn)練，但只要按照教練的要求完成機(jī)械動作就能夠得到提高。而圍棋就完全不同，作為一種思想性極強(qiáng)的競技，棋手想提高棋力必須有濃厚的興趣，并且有很強(qiáng)的內(nèi)在動力推動學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。尤其是到達(dá)一定水平之后再想提高，計算力、官子等技術(shù)性要素都不再是關(guān)鍵，思想境界即對圍棋的認(rèn)識和理解才是核心——今天我眼中的圍棋已經(jīng)不是昨天我眼中的圍棋，昨天下出來的棋今天看來愚蠢到不可思議，這樣才能算是棋力上了一個臺階。
所以對棋手而言，被動的、受迫式的訓(xùn)練效果很差，也就是說棋手不但要有很強(qiáng)的提高意愿，而且要知道自己需要那些訓(xùn)練，更要明白為什么進(jìn)行這些訓(xùn)練，各種不同的訓(xùn)練分別可以提高什么技能。道場里棋力進(jìn)步快的學(xué)生，都是對圍棋有著濃厚興趣，而且勤于動腦的小孩，他們不但明白戰(zhàn)勝對手需要那些能力和素質(zhì)，也清楚哪些針對性訓(xùn)練可以提高這些能力和素質(zhì)。不主動進(jìn)行這一類思考，只是盲目地打譜、做死活題，投放的精力和時間再多也很難有提高。也正因為此，圍棋的訓(xùn)練方法才有很強(qiáng)的可遷移性，也就是說棋手能夠?qū)宓挠?xùn)練思路、方法和體驗遷移運用到其他項目上，設(shè)計和運用針對性訓(xùn)練有效提高能力。不僅如此，由于圍棋的復(fù)雜和艱深，棋力的提高不可能一帆風(fēng)順，棋手在各個階段都會不斷地面臨困惑、遭遇瓶頸、進(jìn)入誤區(qū)甚至感到倒退，因此學(xué)棋的過程就是棋手摸索自身認(rèn)知規(guī)律，同時持續(xù)進(jìn)行自我調(diào)整，不斷對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行再認(rèn)識的過程，這一過程中積累的經(jīng)驗對學(xué)習(xí)其他知識和技能會產(chǎn)生巨大幫助?？梢载?fù)責(zé)任地說，學(xué)好了圍棋，再學(xué)什么課程都不會很困難。這也是很多職業(yè)棋手**特招途徑進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)業(yè)非常優(yōu)秀的原因。
如果說棋類運動是智力的體操，那么圍棋就是智力的自由體操、藝術(shù)體操。象棋和國際象棋的棋子等級森嚴(yán)，各有一定的移動模式和作戰(zhàn)價值，對局雙方排成同樣的陣形后火拼開始，隨著棋局的進(jìn)行棋子越來越少，**終首領(lǐng)被擒的一方俯首稱臣。而圍棋的棋子是平等無差異的，開局前棋盤是空白的，隨著棋局進(jìn)行棋子越來越多，而且還引入了傳統(tǒng)哲學(xué)中“氣”的概念……這些表象上的差異反映出的是設(shè)計理念層面的本質(zhì)區(qū)別：前者側(cè)重對現(xiàn)實戰(zhàn)爭的臨摹，而后者更多的注入了設(shè)計者對宇宙、生命、藝術(shù)的理解。當(dāng)你坐在圍棋盤前面時，你將要做的是開始一次藝術(shù)創(chuàng)作，而非摧毀一座城堡。因此圍棋**精髓的內(nèi)容不是計算，而是直覺、靈感、經(jīng)驗等非理性要素，更富有藝術(shù)和人文氣息，更強(qiáng)調(diào)自由精神和創(chuàng)新意識。
圍棋的行棋是無拘無束的，除了禁著點外，任何空置的地方都可以下棋。當(dāng)有人說“僅此一手”的時候，他只是強(qiáng)調(diào)某一手棋在他判斷中的必然性——在規(guī)則層面上，圍棋的下一手永遠(yuǎn)是沒有必然性的，即使一百子的大龍被打吃也可以置之不理。下象棋或國際象棋就不同，對方叫將時必須要做出應(yīng)對，否則棋局馬上結(jié)束。而“必然的下一手”會使自由揮灑的空間大幅收縮。自由精神與創(chuàng)新意識不但能讓棋手下出漂亮的棋，也能使他品味到勝利的快樂。如果你的棋比對手自由，那就意味著你能夠發(fā)現(xiàn)一些對手忽視的手段和變化，能夠跳出對手思路的局限作出判斷，能夠避開對手思維的盲點進(jìn)行選擇。上述幾種情況的殺傷力有多大，相信下過棋的人都很清楚。
作為一名天性愚鈍的資深棋迷，我雖然棋力不濟(jì)，卻也從圍棋中受益良多。出于純粹的熱愛，經(jīng)常勸說別人讓孩子學(xué)棋，以至于有人以為我正經(jīng)營圍棋培訓(xùn)班。勸人學(xué)棋，總要說說圍棋的好處，但胸中的千言萬語未經(jīng)系統(tǒng)整理，到了用兵之際竟不知從何說起！口將言而囁嚅，不得不把智力、耐性之類搬出來救急，心中自然甚是憋屈。熬了幾晚上，寫下這篇文章，雖然受到自身棋力程度、思想境界、文字水平的多重限制，只能道出一點皮毛，但好歹對自己有個交待，再勸人學(xué)棋的時候，也算是有了理論準(zhǔn)備。
**后說幾句題外話，近年來國家經(jīng)濟(jì)增長迅速，“崛起”等字眼時常見于報端，但物欲橫流、思想貧乏、人心浮躁的社會現(xiàn)實令人感嘆：大國之崛起不可能僅奠基于鈔票之上。有時候我會突發(fā)奇想，若是有朝一日，遍布全國大街小巷的“棋牌室”里擺的都是圍棋盤而非麻將桌，若是富商巨賈們閑暇之時，不熱衷去澳門、拉斯維加斯而是各路圍棋會所，那時我們也許真的離“崛起”不遠(yuǎn)了。
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