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所謂“三百六十行”，即是指各行各業(yè)的行當(dāng)而言，也就是社會的工種。我國社會的分工大概在春秋戰(zhàn)國時代已經(jīng)基本完成。關(guān)于行業(yè)，自唐代開始就有三十六行的記載。其中的“行”， **早似乎是指街巷所設(shè)的販賣攤和商店的行列。此外，街巷也可以稱“行”，在一條街上，往往會開設(shè)同類店鋪，因此同種職業(yè)也稱為“行”、同行，如“冶鐵行”、“織錦行”等。同職業(yè)的店鋪間產(chǎn)生一種組織，所以“行”也指同類店鋪的組織，“行”也指行會。唐代的“行”，已非單純的區(qū)域組織，而主要是同業(yè)的組織?！靶小币灿稍鹊男辛?、街巷的稱謂衍變成行業(yè)協(xié)會、職業(yè)、行當(dāng)?shù)膶７Q。
另有一說，“三百六十行，行行出狀元”，這則諺語源自一個民間故事。傳說宋神宗元豐年間(公元1078～1085年)有個名叫葉元清的新科狀元，他得知幸運(yùn)奪得榜首后，欣喜若狂，謝過皇恩后，穿上皇帝親賜的衣冠，騎著披著彩綢紅花的馬，帶著侍從，威風(fēng)凜凜地回鄉(xiāng)。 一路上，所有的鄉(xiāng)民都爭相觀望狀元爺?shù)娘L(fēng)采，使得他神氣飛揚(yáng)。正得意之時，走到一處較為狹窄的路段，只見一賣柴的樵夫挑著柴擔(dān)，不慌不忙地在前面走著，聽見后面“梆、梆”作響的聲音，樵夫絲毫沒有避讓的意思。隨從大聲呵斥樵夫，令其讓路。誰知樵夫不僅不聽，還放下柴擔(dān)，擋住去路大聲道：“新科狀元不就是仗著會舞文弄墨嗎?有啥了不起的!要不是咱家里窮，從小沒錢上學(xué)讀書，說不定也能考中狀元咧?！闭f罷，竟旁若無人地坐在柴擔(dān)上擦起汗來。葉狀元大怒，下了馬，快步逼近樵夫，用馬鞭指著樵夫的鼻子問道：“你雖無錢讀書，但做一行熟一行，倘若你真是聰明，那么就把你會的本事露兩手出來給我看看?！遍苑驊?yīng)道：“我是砍柴的，我的本領(lǐng)就是劈柴。你可以隨便挑一截木柴，不管什么角度，我都能按照你的要求把它劈開?！睜钤宦?，立即命侍從找來一根歪七扭八的木柴，放在路中間，又讓侍從在木柴中間畫了一條線，然后讓樵夫按線把木柴劈開。路人見狀都涌了過來，一時間狹窄的道路上擠滿了人，只見樵夫不慌不忙地對著木柴左右瞧了一下，眼睛瞇了瞇，然后掄起板斧，“嗨”一聲，刀落處，木柴按黑線一分為二。眾人拍手叫絕，把這個新科狀元也看呆了。
恰在此時，又走過來一個賣油郞，嚷著說：“這有什么了不起，如果我是樵夫，我也能這樣！”葉元清一聽，就說：“好！我買你一斤九兩油，但得用手倒?！彪S后，便叫侍從取來一個大的葫蘆，口子只有兩三厘米，叫賣油郎往里面裝油。賣油翁接過葫蘆又在葫蘆口放了一個銅板，拿起油桶便倒。只見油如同一根線一樣落入錢眼中，稱一稱，除去葫蘆本身的重量，剛好一斤九兩油。
這時，有個看熱鬧的鄉(xiāng)下婦人說：“賣油郞也算不得什么大本事，熟能生巧罷了，不足為奇。”葉狀元聽到婦人的話后心想，連一個鄉(xiāng)下婦人都如此狂妄，于是問道：“婦人家，你有什么本領(lǐng)？也拿來瞧?。 眿D人說：“狀元爺，我是一個鄉(xiāng)下女子，文武不通，也只會做些家務(wù)事。比如篩米，你去量一升谷，一升米，混在一起，我篩上幾遍，能使米中無谷，谷中無米！”狀元又叫隨從把米和谷拿來混在一起，要婦人當(dāng)眾表演。只見婦人不慌不忙，雙手緊握米篩，左篩幾下，右篩幾下，米和谷便立即分開了，米中沒有粒谷，谷中也沒有粒米。
狀元看了三人的表演，嘆了口氣說：“真是三十六行，行行出狀元啊！”后來，人們又把三十六行改為三百六十行，就成了我們現(xiàn)在說的“三百六十行，行行出狀元”了。其實(shí)古代行業(yè)的分工種決不止“三百六十行”，如今分工更加細(xì)化，其行業(yè)或職業(yè)之多幾乎無法統(tǒng)計(jì)。只不過習(xí)慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，行業(yè)還是籠統(tǒng)地稱“三百六十行”。當(dāng)然，在古代，科舉“狀元”與其他行業(yè)的“狀元”的含金量還是有天壤之別的。
總之，狀元，是科舉時代的**高功名，一旦獲得，榮耀、快慰至極?！叭倭?，行行出狀元”，意指各行各業(yè)，都有自己的技術(shù)含量、都可以干出好的業(yè)績。但在古代，科舉“狀元”與其他行業(yè)的“狀元”的含金量無疑有天壤之別。就當(dāng)代而論，“三百六十行，行行出狀元”， 用來形容各行各業(yè)都有杰出的人才，告誡人們不要妄自尊大，目空一切；與此同時，它也可用來提醒有自卑意識的人不要妄自菲薄，要相信自己能在平凡的工作崗位上取得卓越的成就！
所以不論你選擇了什么行業(yè)做了什么工作，只要努力進(jìn)取就能成功！
