南京服裝制版培訓(xùn)價(jià)格_南京服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)
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班制:周末班
南京市邦元職業(yè)培訓(xùn)中心
上元教育集團(tuán)是全國性的連鎖職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),總部設(shè)立在蘇州,由分布在江蘇、上海、浙江、安徽、山東等地的80多所校區(qū)組成。上元教育品牌在業(yè)內(nèi)享有高知名度和美譽(yù)度。學(xué)員遍布全國各地,遍及各個(gè)領(lǐng)域,為社會(huì)和企業(yè)輸出專業(yè)人才超過100萬。
上,取 “上等、等級(jí)高、品質(zhì)良好”之意,上元教育只做高品質(zhì)課程;元,即“元首、元?jiǎng)?、狀元”之意,上元教育培養(yǎng)的都是優(yōu)質(zhì)學(xué)員;上元教育取“上元節(jié)”吉祥圓滿之意,即:上元以品優(yōu)圓滿教育為發(fā)展愿望。上元教育立足于“企業(yè)需要什么人才,就培訓(xùn)什么人才;人才需要什么技能,就開發(fā)什么課程”的產(chǎn)品開發(fā)理念;以“培養(yǎng)專業(yè)人才,解決社會(huì)需求”為辦學(xué)宗旨,倡導(dǎo)“知識(shí)改變命運(yùn)、技能成就未來”、“崇尚一技之長(zhǎng)、不唯學(xué)歷憑能力”,向社會(huì)呼吁全民就業(yè)學(xué)習(xí)意識(shí)。
上元在10年的沉淀中已建立起一個(gè)全方位、多功能、一體化的培訓(xùn)平臺(tái),足以滿足每年數(shù)十萬學(xué)員的學(xué)習(xí)需求,努力讓每一位學(xué)員搭坐通向高技能、高薪酬、高職位的就業(yè)快車,讓每一位學(xué)員都能成為復(fù)合型、技能型、專業(yè)型的實(shí)用人才,為社會(huì)、為國家、為自己創(chuàng)造財(cái)富。與此同時(shí),上元教育也以出色的辦學(xué)能力逐漸成為培訓(xùn)行業(yè)的標(biāo)桿,在中國職業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域占有一席之地。
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時(shí)裝效果圖班
【學(xué)習(xí)對(duì)象】
1.應(yīng)屆或往屆初中生、高中生(或具有同等學(xué)歷者)
2.熱愛服裝行業(yè),有意在服裝行業(yè)從事服裝設(shè)計(jì)、服裝制版、服裝生產(chǎn)管理者
3.年齡:15 周歲以上,沒有年齡和學(xué)歷的限制。
如果交通不方便或者時(shí)間不符合,你也可以選擇我們的上元在線課程,沒有距離時(shí)間的限制,一樣學(xué)老師課程。
【報(bào)考條件】凡參加我校培訓(xùn)者完成學(xué)業(yè)者都可以參加考試
【課程內(nèi)容】
素描
素描基礎(chǔ)課,幾何石膏形體寫生,素描造型、構(gòu)圖、形體訓(xùn)練。
服飾配色與圖案設(shè)計(jì)
主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有色彩的構(gòu)成原理、色彩的三原色、色彩之間的調(diào)和、色彩的三大要素、色彩的對(duì)比、色彩的感想、服飾色彩、服飾搭配、圖案設(shè)計(jì)等。為服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ),為創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供源泉。
手繪時(shí)裝畫效果圖
服裝時(shí)裝畫人體比例、動(dòng)態(tài)、五**的表現(xiàn)畫法,時(shí)裝畫的形式,作用,時(shí)裝畫風(fēng)格,不同材料的運(yùn)用和表現(xiàn)技法。
手繪款式圖設(shè)計(jì)
款式圖概念,繪畫方法、規(guī)范,結(jié)合企業(yè)訂貨會(huì)著重講解單款和多款的設(shè)計(jì)組合、流程款式、經(jīng)典款式的繪制和表現(xiàn)
【學(xué)習(xí)效果】
熟練掌握各種服裝設(shè)計(jì)手工制版的知識(shí)要領(lǐng),包括:女裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),,男裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),童裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及服裝結(jié)構(gòu)原理
學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理,裙子原理,褲子原理,上裝原理,袖子原理,領(lǐng)子原理,使用實(shí)例等。
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民族服飾色彩的象征功能,隨著歷史的演化而演化。其中一個(gè)重要的也是必然的趨勢(shì),就是服飾色彩從動(dòng)物本能或圖騰、宗教以及記史釋俗的歷史重負(fù)下解脫出來,成為人們美化生活、展示民族心理特征的襯飾。
這是人類發(fā)展**的一種文明和進(jìn)步,因?yàn)槿祟愒较蚯鞍l(fā)展,審美的精神內(nèi)涵會(huì)日漸增強(qiáng),對(duì)服飾色彩的要求就越高。
服裝的色彩美是一個(gè)很重要的問題。一些研究色彩的學(xué)者曾提出配色的七種法則:統(tǒng)一法、襯托法、點(diǎn)綴法、呼應(yīng)法、分塊法、緩沖法、銜接法。
一般說,莊重、樸實(shí)的格調(diào),往往是由深度的顏色構(gòu)成的,而輕快、明朗的格調(diào)往往由淺色系列的顏色構(gòu)成。人們經(jīng)過巧妙的選擇、搭配,**色與色之間的過渡產(chǎn)生一種類似于音樂中優(yōu)美旋律的感覺,這是用色的極高境界。
此外,色彩的心理作用還包括:收縮感和膨脹感,一般說,黑色、深色具有收縮感,而白色、淺色具有膨脹感;當(dāng)人們看到紅、橙、黃色時(shí),常會(huì)聯(lián)想到具有同樣顏色的太陽、火光等而產(chǎn)生暖熱感,而青、藍(lán)、紫等色彩往往使人聯(lián)想到海水、夜空而生發(fā)冷感,等等。各民族經(jīng)過長(zhǎng)期的生活實(shí)踐,自覺或不自覺地利用了色彩的這些功能,使服裝色彩具備了各自的個(gè)性。
許多少數(shù)民族婦女的服飾大都采用色彩斑斕,大紅大綠的衣料制成,具有濃郁的民族特點(diǎn)。如云南峨山、新平、石屏縣的彝族“聶蘇”支系的花腰婦女衣褲,喜用對(duì)比強(qiáng)烈的兩種以上色布拼接而成,全身以紅色為主,紅黑相間,雜以綠、藍(lán)、白等色,鮮艷悅目,美不勝收。背部飾有五色條布合成并繡上各種花紋圖案的彩虹帶,表示太陽光芒向四周噴射。
各民族服飾色彩體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn),給人以不同的審美感受。獨(dú)龍族的服裝給人以簡(jiǎn)樸粗獷的印象;苗、瑤、布依等民族服飾,做工精細(xì),色彩艷麗,極富裝飾意味,多以黃、紅、藍(lán)、綠、白等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩,運(yùn)用織、繡、挑、染等工藝,色彩艷麗而協(xié)調(diào),圖紋繁多又不顯紊亂,顯示出婦女們特有的藝術(shù)才華及其審美心理,成為各民族表達(dá)審美情感和審美理想的有力工具。
可以預(yù)見,隨著少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展,民族服飾色彩作為審美符號(hào)將出現(xiàn)以下三個(gè)特點(diǎn):
1、功利的、實(shí)用的服飾色彩將向著審美的方向不斷躍進(jìn)。由于少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展存在著巨大的差異,許多民族服飾中關(guān)于“美”的觀念主要還是從其自身的文化觀念中引伸出來的,即“善”、“真”就是美,色彩本身的審美規(guī)律并沒有真正發(fā)揮作用,可望今后有大的突破。
2、民族服飾色彩在客觀上表現(xiàn)出來的“美”多是本能的、不自覺的。隨著色彩實(shí)踐的深入,人們對(duì)色彩的本質(zhì)和規(guī)律將有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和把握,他們將從本能中解脫出來,在色彩的利用上完成一次飛躍,達(dá)到真正意義上的自覺。
3、民族服飾色彩還將從表現(xiàn)群體審美意識(shí)逐漸走向表現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)自由,這是社會(huì)平等、文明、繁榮的象征。
總之,隨著社會(huì)的發(fā)展,淵源于動(dòng)物本能的社會(huì)成員的審美需要被召喚而凸現(xiàn)出來,色彩審美規(guī)律開始發(fā)揮作用。這種基于審美需要而自覺調(diào)整服飾色彩的現(xiàn)象,在民族服飾中是很常見的。他們?yōu)榱嗽谧约旱姆b上增加一些色彩,增添幾分美,遵循一定的色彩表現(xiàn)規(guī)律和法則,創(chuàng)造出服飾色彩這種“有意味的形式”。
云南各民族婦女不僅是紡紗織布的能工巧匠,也是挑花刺繡的能手。她們從美化自身開始,在**能表現(xiàn)裝飾藝術(shù)的帽子、衣領(lǐng)、袖口、胸兜、圍腰、鞋及挎包等繡上美麗的圖案,賦予美好的含義。
走進(jìn)云南民族博物館民族民間手工藝品專題館,這一類不但具有實(shí)用性、而且具有欣賞價(jià)值與美感的民間藝術(shù)品,就會(huì)撲面而來。
被稱為民族服飾藝術(shù)“門面”的繡片,可分為單純使用的繡件,如手帕、方巾、裝飾繡件等,和服飾上的配飾繡片如袖口、衣領(lǐng)、胸兜、領(lǐng)披等等。不同民族的繡片,又各具特色。
壯族背心繡片。既有繡鳥、蝴蝶、花卉,以白布貼繡出花卉圖案,將絲繡的花鳥圖案分隔開來,構(gòu)圖對(duì)稱,極為精致;也有貼花鎖繡背心。鎖繡工藝是云南壯、彝、白等族繡花的一種技藝,先在繡件上剪出要繡的圖案,再用不同色彩的絲線“鎖”出圖案邊緣,立體感極強(qiáng)。
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