濰坊思恩教育

當今社會，不論是企業(yè)還是精人士個人，對國際禮儀和形象管理有越來越高的需求。在人際交往中合乎規(guī)范，處處表現(xiàn)得體，是每個企業(yè)對管理者的期望，也是每位對自己有更高期待的精英人士必修課。懂得國際禮儀規(guī)范和職場形象管理技能，彰顯了一位精英人士的高超素養(yǎng)，也是企業(yè)形象品牌形象的展示，對溝通洽談起到關(guān)鍵作用。

禮儀對工作產(chǎn)生的影響

1、您就是企業(yè)的“金字招牌”

2、禮儀對工作產(chǎn)生的影響

3、禮儀的核心與內(nèi)涵：“尊重為本、善于表達”

（1）“德輝動于內(nèi)，禮形諸于外”

（2）“敬人者，人際關(guān)系好，敬事者，事一定成”

禮樂文明的產(chǎn)生

中國古代的“禮”和“樂”起源于遠古的原始崇拜?！抖Y記·禮運》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神?！逼湄暙I的禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了傳說中的五帝時期，雖然帝王的領(lǐng)袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。只有到了夏朝，由于“天下為家，各親其親”，于是“大人世及以為禮”，“禮義以為紀”，禮儀制度才逐漸建立起來。夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn)，以及《史記·殷本紀》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來。“樂”在周之前也已有不少歌舞產(chǎn)生，《莊子·天下》說：“黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》?！钡搅酥艽皹贰钡膬?nèi)容不斷豐富，形成了相應(yīng)的制度，當時除了代表性的《大武》之外，按《左傳》襄公二十九年的記載，周樂有數(shù)十種之多。周代還設(shè)有專門的機構(gòu)“春官”規(guī)范和管理樂舞，并在春官下設(shè)大司樂授“樂”，教國子“樂德”、“樂語”和“樂舞”(《周禮·春官》)。