武漢當(dāng)代風(fēng)尚

工作是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生和安頓下來(lái)的一種方式。注重禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想并取得成功。它可以促進(jìn)全體員工的團(tuán)結(jié)、互助、奉獻(xiàn)和誠(chéng)實(shí)。它可以增強(qiáng)人們的溝通和競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。社會(huì)是不同群體的動(dòng)員。群體是由多個(gè)個(gè)體聚合而成，個(gè)體差異是絕對(duì)的，如性別、年齡、財(cái)富、低尊重等。以下是武漢當(dāng)代小孩駝背矯正培訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容。

禮儀是個(gè)人凈化、身心愉悅和自我修養(yǎng)的保證。當(dāng)每個(gè)人都以一種和藹、文明的態(tài)度與他人相處時(shí)，所有人都會(huì)體驗(yàn)到一種豁達(dá)、快樂(lè)的心情。

禮儀是家庭和諧的基礎(chǔ)。家庭是由婚姻和血緣聯(lián)系在一起的社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀能使夫妻和睦，父子孝順，家庭幸福。

禮儀反映了一個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)民族的本質(zhì)、知識(shí)的數(shù)量及其使用。一個(gè)人的禮儀修養(yǎng)水平可以為人們的行為留下良好的形象，幫助人們實(shí)現(xiàn)交際活動(dòng)的成功。

實(shí)施過(guò)程中的禮儀，包括給予者與接受者之間的雙向情感交流，充滿(mǎn)人性，主要體現(xiàn)在給予者與接受者之間的相互尊重。中國(guó)被稱(chēng)為“禮儀之邦”。早在兩千多年前，就有一種更為復(fù)雜的“周禮”。然而，中國(guó)傳統(tǒng)的尊重主要集中在對(duì)上級(jí)和老一輩的尊重，即對(duì)身份和地位的尊重?！白鹬厮恕钡膬?nèi)涵相對(duì)狹窄。正因?yàn)槿绱?，禮儀在古代一直只在上層社會(huì)流行。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種禮儀方式已經(jīng)失去了它的社會(huì)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在我們了解了禮儀，接受了西方平等尊重的概念，即對(duì)人的普遍尊重，包括對(duì)人的特征、地點(diǎn)、歷史、外貌、性別、年齡、選擇等的尊重，這是一種尊重、溝通和情感互動(dòng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)得很好：“只有尊重他人的人才有權(quán)受到尊重?！笨鬃铀^的“不要做你不想做的事”是尊重禮儀的基本信條。

交際禮儀是一門(mén)實(shí)踐性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，可以豐富他們的禮儀知識(shí)，使他們清楚地掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何按照交際禮儀標(biāo)準(zhǔn)約束自己的行為，從而達(dá)到“誠(chéng)在外，心在心，以言示”，將內(nèi)涵的道德品質(zhì)與外在的禮儀形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為真正具有較高道德本質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

交際禮儀有利于人文知識(shí)的教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。交往禮儀教育涵蓋中華民族的文化教育和道德教育。它作用于人們的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀、人生觀和性格。最終目標(biāo)是讓大學(xué)生更好地學(xué)會(huì)與他人共處，變得文明。