東莞新勵(lì)成

兒童口才訓(xùn)練方法：自信

最后，還是要對(duì)應(yīng)到第一點(diǎn)，自信。既是學(xué)生本身自己的自信，也是老師給予給學(xué)生的自信。第斯多惠曾說(shuō)過(guò)，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！碑?dāng)學(xué)生們能夠較熟練地運(yùn)用口才時(shí)，老師可以在課堂上創(chuàng)造環(huán)境供孩子們來(lái)展示，以提升強(qiáng)化他們的自信，讓他們有一種信念：我是最棒的。

商務(wù)口才跟我們平常說(shuō)話不一樣，需簡(jiǎn)練同時(shí)又要有針對(duì)性，當(dāng)然，如果你是一名商務(wù)人員，那么想要提升自己的事業(yè)的同時(shí)口才技能可是必不可少的。

靜聽(tīng)式

在話題不暢或溝通發(fā)生障礙時(shí)，靜聽(tīng)能幫助爭(zhēng)取時(shí)間，進(jìn)行思考。靜聽(tīng)時(shí)，要隨著對(duì)方的心情，或允許，或微笑，或做一個(gè)手勢(shì)，或顯示一種有明顯意思的面部表情，并引起對(duì)方的留意，從而引起說(shuō)話的方向。對(duì)方能在簡(jiǎn)單的示意中得到一種安慰和力氣，“此刻無(wú)聲勝有勝”，便會(huì)有好的攀談成果。

知道說(shuō)什么

很多人覺(jué)得自己沒(méi)有話說(shuō)，是文化水平不高，沒(méi)有豐厚的詞匯儲(chǔ)藏；也有的人覺(jué)得是自己書(shū)讀得少，所以沒(méi)有話說(shuō)，其實(shí)這些都不是關(guān)鍵問(wèn)題。

通過(guò)觀察身邊的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有不少文化程度不高的卻是說(shuō)話的高手，也會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多高學(xué)歷的同樣沒(méi)有什么話說(shuō)。可見(jiàn)，沒(méi)有話說(shuō)，跟自己的文化水平和讀書(shū)多少?zèng)]有必然的聯(lián)系。

可是如果你一直覺(jué)得有聯(lián)系，不斷自我暗示，那它就會(huì)真的成為你改動(dòng)自己的攔路虎，成為你不改動(dòng)自己或沒(méi)能改動(dòng)自己的托言，然后影響自己的改動(dòng)。當(dāng)你不妥回事的時(shí)分，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不是回事，你自己完全可以改動(dòng)自己。

事業(yè)的成功與否離不開(kāi)你的口才。好的口才可以使你取得別人的憐惜、協(xié)助，與人合作，遭到別人的欣賞。我國(guó)人很早就領(lǐng)會(huì)到了公關(guān)口才的作用。有俗話為證：“一句話使人跳，一句話使人笑?！边@是咱們我國(guó)人對(duì)口才重要性的感悟。我國(guó)歷史上，善辯之士甚多：晏子使楚，名揚(yáng)千秋；蘇秦善辯，絡(luò)繹六國(guó)；孔明機(jī)敏，舌戰(zhàn)群儒；解縉巧對(duì)，傳為美談魯迅、聞一多、周恩來(lái)、陳毅，更是近現(xiàn)代能說(shuō)會(huì)道的談鋒泰斗。

在西方國(guó)家也有相通之處，古羅馬杰出的政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家西塞具有特殊的演說(shuō)才能，他能把演講的社會(huì)作用推廣到驚人的程度，并憑著自己的一張利嘴躋身政界，成為羅馬的檢察官和執(zhí)政官。18世紀(jì)的英國(guó)在工業(yè)革命之后發(fā)展很快，議會(huì)議員皮特有“第一張鐵嘴”之稱(chēng)，其演講儀態(tài)雄偉、聲音洪亮、言辭激越、愛(ài)情充沛，這種特殊的口才使他打敗了一個(gè)又一個(gè)政敵，并贏得了支持和理解，一躍成為英國(guó)首相。能說(shuō)會(huì)道、善于言辭的人，使自己敏捷進(jìn)入別人的心靈，征服別人的內(nèi)心世界，從而使自己在各種復(fù)雜多變的場(chǎng)合中化劣為優(yōu)，無(wú)往不勝。