邢臺(tái)執(zhí)業(yè)藥師培訓(xùn)_邢臺(tái)執(zhí)業(yè)藥師培訓(xùn)
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蘇州環(huán)球優(yōu)路優(yōu)路教育為北京環(huán)球優(yōu)路教育科技股份有限公司旗下品牌,是一家專注于工程、教師、財(cái)經(jīng)領(lǐng)域輔導(dǎo)培訓(xùn)的綜合性教育服務(wù)機(jī)構(gòu)。多年來,公司致力于讓每一位學(xué)員獲得更有效、更有價(jià)值的學(xué)習(xí)體驗(yàn),積極推進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展革新,融入先進(jìn)技術(shù)研發(fā)教學(xué)模式,匯聚專業(yè)師資打造精致產(chǎn)品,整合社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源搭建人才交流和企業(yè)合作平臺(tái),為每位學(xué)員提供個(gè)性化 “一站式”服務(wù),建立了完善的教育和職業(yè)循環(huán)發(fā)展服務(wù)體系。
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近年來,公司創(chuàng)新引進(jìn)智能科技,創(chuàng)立“直播 錄播 面授”的融合教學(xué)模式,開設(shè)3D仿真教學(xué)、VR實(shí)景課堂助力學(xué)習(xí),以智能題庫和學(xué)員學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ),以核心師資為標(biāo)準(zhǔn),實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一化教學(xué)服務(wù)管理,使全國(guó)學(xué)員共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)。
大核心優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造與眾不同
學(xué)習(xí)有保障拿證有方法
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高清網(wǎng)課、在線直播、線下面授,大數(shù)據(jù)分析解決薄弱環(huán)節(jié),革新備考方式
智能課堂
每科題目均配有文字、音頻和視頻講解,智能生成測(cè)試報(bào)告和學(xué)習(xí)進(jìn)度規(guī)劃;形成專屬的個(gè)性化智能課堂
專屬班主任
一對(duì)一班主任手機(jī)、微信、QQ,你可隨時(shí)提交疑問。班主任根據(jù)監(jiān)測(cè)的學(xué)習(xí)報(bào)告,針對(duì)性指導(dǎo)復(fù)習(xí),杜絕拖延癥和“懶癌”
執(zhí)業(yè)藥師證書首次注冊(cè)流程是什么?
2017年度執(zhí)業(yè)藥師合格證書開始發(fā)放,很多考生都在咨詢執(zhí)業(yè)藥師首次注冊(cè)的問題。優(yōu)路教育整理了執(zhí)業(yè)藥師證書首次注冊(cè)的流程,供大家參考。
獲得《執(zhí)業(yè)藥師資格證書》后,**次到執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)機(jī)構(gòu)辦理注冊(cè)手續(xù)為執(zhí)業(yè)藥師首次注冊(cè)。執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)有效期為三年,有效期滿須申請(qǐng)辦理再次注冊(cè)手續(xù)。
1、注冊(cè)機(jī)構(gòu):
國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局為全國(guó)執(zhí)業(yè)藥師資格注冊(cè)管理機(jī)構(gòu)。各省、自治區(qū)、直轄市食品藥品監(jiān)督管理部門為執(zhí)業(yè)藥師注冊(cè)機(jī)構(gòu)。
2、辦理時(shí)限:
首次注冊(cè)20個(gè)工作日。
3、執(zhí)業(yè)藥師首次注冊(cè)準(zhǔn)備材料:
《執(zhí)業(yè)藥師首次注冊(cè)申請(qǐng)表》、《執(zhí)業(yè)藥師資格證書》、身份證明復(fù)印件、近期一寸免冠正面半身照片3張、縣級(jí)以上(含縣)疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)出具的健康證明,執(zhí)業(yè)單位合法開業(yè)的證明復(fù)印件。
4、注冊(cè)申報(bào)流程
**步:網(wǎng)上登錄(**首頁登錄,初始密碼為“111111”)
第二步:網(wǎng)上網(wǎng)上填寫個(gè)人基本信息(個(gè)人信息填寫完整)
第三步:網(wǎng)上修改登錄密碼(初次登錄后,請(qǐng)重新設(shè)置您的登錄密碼)
第四步:網(wǎng)上選擇申報(bào)類型并填寫申報(bào)表信息
第五步:網(wǎng)上提交申報(bào)(資料填寫完整、正確后提交)
第六步:網(wǎng)上打印申報(bào)表(申報(bào)資料提交成功后,打印申報(bào)表)
第七步:攜帶審核材料到注冊(cè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行審核
第八步:網(wǎng)上查詢審核狀態(tài)(申報(bào)資料受理后,可以登錄查詢注冊(cè)審批的狀態(tài))
第九步:網(wǎng)上注冊(cè)許可公示(注冊(cè)**后,在本網(wǎng)站進(jìn)行公示)
第十步:到注冊(cè)機(jī)構(gòu)領(lǐng)取證書
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中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)人民長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的極為豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分。在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中,它逐步形成并發(fā)展成為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系,并在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,一直有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐,其豐富的理、法、方、藥理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn),在常見病和疑難病的診治中,在疾病的預(yù)防和人類衛(wèi)生保健事業(yè)中,所發(fā)揮的不可忽視的作用,不僅得到了世界醫(yī)學(xué)界的重視,并引起了廣泛的關(guān)注和研究。
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是世界醫(yī)學(xué)科學(xué)的一個(gè)組成部分,與西方醫(yī)學(xué)一樣,同屬于現(xiàn)代生命科學(xué)的范疇,同樣承擔(dān)著促進(jìn)生命科學(xué)不斷前進(jìn)和創(chuàng)新的使命。中國(guó)醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論模式和臨床診療特色,將為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展和全人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是研究人體生理、病理,以及疾病的診斷和防治等理論方法的一門學(xué)科。在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐過程中,經(jīng)過千百年的臨床檢驗(yàn)、總結(jié)和充實(shí)提高,才形成了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。這一獨(dú)特的理論體系,主要有兩個(gè)基本特點(diǎn):一是整體觀念,二是辨證論治。現(xiàn)分述如下。
一、整體觀念
1.整體觀念的概念所謂整體,即是指事物的統(tǒng)一性和完整性。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體,構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間,在結(jié)構(gòu)上是不可分割的,在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的,在病理上則是相互影響的,而且與自然界相互關(guān)聯(lián)。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性和機(jī)體自身整體性的思想,稱之為整體觀念。
2.整體觀念的內(nèi)容
(1)人體是一個(gè)有機(jī)的整體人體以五臟為中心,**經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),把六腑、五體、五**、九竅、四肢百骸等全身組織器**聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體,并**精、氣、血、津液的作用,來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功能活動(dòng)??梢钥闯觯@種五臟一體觀,正是反映出人體內(nèi)部器**是相互關(guān)聯(lián)而不是孤立封閉的一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
中醫(yī)學(xué)在整體觀念指導(dǎo)下,認(rèn)為人體正常的生理活動(dòng)一方面依靠各臟腑組織發(fā)揮自己的功能作用,另一方面則又要靠臟腑組織之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約作用,方能維持其生理上的平衡。每個(gè)臟腑都有其各自不同的功能,但又是整體活動(dòng)下的分工合作,有機(jī)配合,這就是人體局部與整體的統(tǒng)一。人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)聯(lián)結(jié)全身上下內(nèi)外,把臟腑組織、肢體**竅等聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。中醫(yī)的氣血津液理論和形神統(tǒng)一學(xué)說,則正是反映了功能與形體的整體性。
總之,中醫(yī)學(xué)在闡述人體的生理功能、病理變化,以及疾病的診斷和治療時(shí),都貫穿著“人體是有機(jī)的整體”這一基本觀點(diǎn)。
(2)人與自然界的統(tǒng)一性人類生活在自然界之中,自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時(shí),自然界的變化又可以直接或間接地影響人體,而機(jī)體則產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。例如,春夏季節(jié),陽氣發(fā)泄,氣血容易趨向于體表,表現(xiàn)為皮膚松弛,疏泄多汗。機(jī)體則以出汗散熱來調(diào)節(jié)人體之陰陽平衡。秋冬季節(jié),陽氣收斂,氣血容易趨向于里,表現(xiàn)為皮膚致密,少汗多尿,既可保證人體水液代謝的正常,又能保證人體陽氣不過分地向外耗散,人體四時(shí)的脈象變化,晝夜陰陽生理活動(dòng)變化等,都是人體隨自然陰陽變化進(jìn)行的生理性調(diào)節(jié),說明人體與自然界存在一體性。
正是由于人與自然界存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,因此,在辨證論治過程中,中醫(yī)學(xué)十分注意分析和把握外在環(huán)境與內(nèi)在環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系,從而進(jìn)行有效的治療。
(3)人與社會(huì)人文環(huán)境的整體統(tǒng)一性除了有確切的自然屬性之外,人類還有善于思考的大腦,改造世界的能力并組成社會(huì),因此人類還具有社會(huì)屬性。中醫(yī)學(xué)在一開始就注意到人的社會(huì)屬性,將其列入自身的醫(yī)學(xué)理論體系之中,成為其重要的組成部分,并具有系統(tǒng)的理論知識(shí)。人類精神意識(shí)的形成和變化,不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活,也不能脫離形體,是互為影響的一個(gè)整體。中醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中,已認(rèn)識(shí)到社會(huì)活動(dòng)對(duì)人精神意識(shí)的作用,人的精神意識(shí)對(duì)機(jī)體健康的反作用,精神活動(dòng)和生理活動(dòng)互相聯(lián)系互為影響,人與社會(huì)人文環(huán)境是一個(gè)整體,其運(yùn)動(dòng)變化存在統(tǒng)一性。
二、辨證論治
1.癥、證、病的概念癥,指疾病的外在表現(xiàn),即癥狀。疾病,是機(jī)體在一定情況下對(duì)于外界有害因素作用的一種反應(yīng),具有特定的癥狀和體征。所謂“證”,是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。包括病變的部位、原因、性質(zhì),以及邪正關(guān)系,能夠反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì),由于它比癥狀能更全面、深刻、準(zhǔn)確地揭示出疾病發(fā)展過程中的本質(zhì),所以中醫(yī)治療以辨證為本。
2.辨證與論治的概念“辨證”,就是將四診(望、聞、問、切)所收集的資料、癥狀和體征,**分析、綜合,辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位,以及邪正之間的關(guān)系,從而概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過程?!罢撝巍?,又叫施治,則是根據(jù)辨證分析的結(jié)果,來確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù),論治是治療疾病的手段和方法。辨證論治的過程實(shí)質(zhì)上就是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的過程,辨證論治又稱為辨證施治。
(1)辨病與辨證的關(guān)系中醫(yī)臨床認(rèn)識(shí)和治療疾病,以辨證為基礎(chǔ),同時(shí)也十分重視辨病,一般既辨病又辨證,并**辨證而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)疾病。例如感冒是一種疾病,臨床可見惡寒,發(fā)熱,頭身疼痛等癥狀,病屬在表,但由于致病因素和機(jī)體反應(yīng)性的不同,則又常表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒和風(fēng)熱感冒兩種不同的證。只有把感冒所表現(xiàn)的“證”是屬于風(fēng)寒還是風(fēng)熱辨別清楚,才能確定選用辛溫解表或是辛涼解表方法,給予適當(dāng)?shù)闹委煛?
(2)“同病異治”與“異病同治”依據(jù)中醫(yī)臨床辨證認(rèn)為一種病可以包括幾種不同的證,不同的病在其發(fā)展過程中可以出現(xiàn)相同的證,即所謂的“同病異證”和“異病同證”。因此,在臨床治療中往往采取“同病異治”或“異病同治”的方法。“同病異治”,是指同一種疾病,由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同,或處于不同的發(fā)展階段,所表現(xiàn)的證不同,因而治法就各異?!爱惒⊥巍保瑒t是指不同的疾病,在其發(fā)展過程中,由于出現(xiàn)了相同的病機(jī),因而也可以采用同一種方法來治療。以感冒為例,由于發(fā)病的季節(jié)不同,故其治法也有所區(qū)別。如暑季感冒,由于感受暑濕邪氣,故在治療時(shí)常需用某些芳香化濁的藥物以祛暑濕,這與其他季節(jié)的感冒用藥也就不一樣。再如麻疹,由于病變發(fā)展的階段不同,因而其治療方法也各不相同,麻疹初起未透,宜發(fā)表透疹;中期肺熱明顯,則常需清解肺熱;而麻疹后期,多為余熱未盡,肺胃陰傷,則又需以養(yǎng)陰清熱為主。由此可見,中醫(yī)學(xué)治病不是著眼于“病”的異同,而更重視“證”的區(qū)別。所謂“證同治亦同,證異治亦異”,即是“同病異治”或“異病同治”的依據(jù)。
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