環(huán)球優(yōu)路

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（一）五行的特性

1. 木的特性古人稱"木日曲直"。"曲直"是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物，均歸屬于木。

2．火的特性古人稱"火日炎上"。"炎上"是指火具有溫?zé)?、上升的特性。因而引申為具有溫?zé)?、升騰等作用的事物，均歸屬于火。

3. 土的特性古人稱"土爰稼穡"。"稼：穡"是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。故有"土為萬物之母"之說。

4. 金的特性古人稱"金日從革"。"從革"是指"變革"的特性。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

5. 水的特性古人稱"水日潤下"。"潤下"是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。

（二）五行的分類

古人根據(jù)五行的特性對各種事物進(jìn)行歸類。五行歸類的方法有二：其一，取象比類法，即將事物的性質(zhì)和作用與五行的特性相類比，推演得出事物的五行屬性。如以五臟配屬五行，則由于肝主條達(dá)而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土，肺主肅降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。其二，推演絡(luò)繹法，即根據(jù)已知的某些事物的五行屬性，推演至其他相關(guān)的事物，以得知這些事物的五行屬性。如肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的"筋"和"目"亦屬于木；心屬于火，則"脈"和"舌"亦屬于火；脾屬于土，則"肉"和"口"亦屬于土；肺屬于金，則"皮毛"和"鼻"亦屬于金；腎屬于水，則"骨"和"耳"、"二陰"亦屬于水。

根據(jù)五行特性對事物和現(xiàn)象進(jìn)行歸類，主要應(yīng)用于解析五行的關(guān)系及其運(yùn)動變化。屬于同一五行屬性的事物，存在著密切聯(lián)系，"同氣相通"，"過則相殘"。因而，五行學(xué)說是說明人與自然環(huán)境統(tǒng)一的內(nèi)在基礎(chǔ)。如正常狀態(tài)下，肝為風(fēng)木之臟、風(fēng)氣通于肝、酸味入肝；病理狀態(tài)下，肝風(fēng)內(nèi)動、酸味太過傷肝等。現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下，見表1-1。五行學(xué)說在對事物進(jìn)行五行屬性歸類的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以五行之間的生克制化關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。

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