發(fā)布時間： 2017年07月14日
1.在觀念上，視建筑等同于輿服車馬，不求永存。從來不把建筑作為一種學術(shù)。崇尚儉樸，把“大興土木”一慣列為勞民傷財?shù)氖隆τ诔鐐バ虑傻慕ㄖ?，貶多于褒。技術(shù)由師徒相傳，以實地操作、以口傳心授為主。
2.結(jié)構(gòu)體系方面，中國建筑中的重要建筑都是采用木構(gòu)架的。墻只起圍護作用。木構(gòu)架的主要類型有抬梁式、穿斗式二種。由此體系而派生出以下特點：
(1)重視臺基--為防止木柱根部受潮(包括土墻)需臺基高出地面。逐漸臺基的高低與形式成為顯示建筑物等級的標志。如王府臺基高度有規(guī)定、太和殿用三層須彌座漢白玉臺基等;
(2)屋身靈活--由于墻不承重，可以任意設(shè)置或取消，可亭可倉可室可廳。墻體可厚可薄，開窗可大可小以適應各種不同氣候;
(3)屋頂呈曲線或曲面--“上欲尊，而宇欲卑，吐水疾而雷遠”。屋頂以舉折或舉架形成上陡下緩的坡度曲線，以取得屋面雨水以最快的速度下流而遠離屋身。檐部平緩又取得“反宇向陽”多納日照的好處。中國建筑的曲線坡屋頂有如建筑的冠冕。優(yōu)美而實惠。屋角起翹、“如烏斯革、如惲斯飛”;
(4)重要建筑使用斗拱--斗拱原為起承重作用的構(gòu)件，隨著結(jié)構(gòu)功能的變化，斗拱成為建筑物等級的標志;
(5)裝飾構(gòu)造而不構(gòu)造裝飾--僅對必須的構(gòu)造加以藝術(shù)處理，而不是另外添加裝飾物。如在石柱礎(chǔ)上加以雕飾，粱、柱、做卷殺，形成梭柱、月梁。屋頂尖端接縫處加屋脊、脊端、屋檐等有穿釘處加設(shè)吻獸、垂獸、仙人走獸、帽釘?shù)纫苑烙辍⒎阑?。甚至油漆彩畫也是由于木材需要防腐而引起的。在必須的條件下，加以美化處理，而非純粹的裝飾;
(6)結(jié)構(gòu)注意標準化，以便大量施工(如宋《營造法式》、《清工部工程做法》，所規(guī)定的即是如是，尤其是大式大木，只要一念“斗拱”、“間架”，全部工程做法大致即定)。
3.善于與環(huán)境配合“因地制宜”。
4.注意整體的建筑等級制度(如歷代《輿服志》所載)，建筑物相互之間，極有分寸。
5.平面布置，內(nèi)外公私區(qū)劃分明，“門、主、灶”、“賓、主、從” 等位置都很注意，交通不紊。
用單體建筑圍合成院落，建筑群以中軸線為基準由若干院落組合，利用單體建筑的體量大小和在院中所居位置來區(qū)別尊卑內(nèi)外，符合中國封建社會的宗法觀念。中國的宮殿、廟宇、衙署、住宅都屬院落式。另外，院落式平房比單幢的高層木樓閣在防救火災方面大為有利。
6.住宅與園林成為統(tǒng)一的整體：左右對稱;自然變化。
園林布置注意高低、大小、明暗、疏密、曲折、起伏、韻律……等，如做大文章則有各自的格調(diào)韻律，鏗鏘中節(jié)，尤注意“借景”與環(huán)境風景考慮在一起。它更善于利用山石、建筑物等來增大園林容積。此外善于利用山石、水池、建筑物、走廊、花墻、欄桿、橋、樹等，分隔不同功用的各部分，使不相混亂而又能互相連貫。有些大園圃即是藝術(shù)化的生產(chǎn)園(藝術(shù)與生產(chǎn)之間毫無矛盾)。
7.一切布置在使用上非常注意明確性、靈活性、伸縮性等。
8.居住建筑的結(jié)構(gòu)形體是美麗多姿而有獨特的民族風格的。它那豐富無比的民間的民族形式絕不是宮殿廟宇的臺基、斗拱、琉璃瓦、大屋頂……死板的公式所能概括的。它的優(yōu)美可觀，它的藝術(shù)價值在全世界占有非常高的地位。
9.歷史上大多數(shù)朝代的都城都比附于《周禮?考工記》的王城之制，雖不是完全體現(xiàn)，但大多數(shù)都是外形方正、街道平直、按一定規(guī)劃建造的。包括州縣等城市也是如此。只有在自然條件極為特殊的地段，才偶然有不規(guī)則的城存在。
總之我們勞動智慧的先民們用了無限的血汗及長久不停的斗爭，所得的經(jīng)驗教訓是很豐富而可貴的。因此我們必須不斷地努力發(fā)掘古代遺產(chǎn)，虛心研究，吸取教訓，使民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚光大，應用于世。
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