教育學(xué)考研教學(xué)視頻

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教育學(xué)部分習(xí)題及答案之古希臘的教育

1.試比較雅典與斯巴達(dá)教育的異同，并簡(jiǎn)要介紹你從中得到的啟示。

答：雅典和斯巴達(dá)都是古希臘的著名城邦，二者的教育體制有相同之處，也有各自的特色。

(1)二者的共同點(diǎn)表現(xiàn)在：①政治上都是奴隸制城邦，教育為奴隸主階級(jí)服務(wù)，具有等級(jí)性，培養(yǎng)的目標(biāo)無(wú)論是戰(zhàn)士還是公民，都是為國(guó)家政體服務(wù)的②因時(shí)代要求，兩者的教育都重視體育，斯巴達(dá)是為了征服和奴役土著居民，舉國(guó)皆兵雅典為了強(qiáng)大自己也重視體育教育，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的軍事訓(xùn)練。③二者的教育體制都有年齡分期，且比較完善：

斯巴達(dá)：教育是國(guó)家事業(yè)。嬰兒出生經(jīng)長(zhǎng)老檢驗(yàn)，無(wú)殘疾、體質(zhì)強(qiáng)健的可由母親代國(guó)家撫養(yǎng)7歲以后送到國(guó)家教育場(chǎng)所接收系統(tǒng)教育指導(dǎo)30歲30歲成為公民，有權(quán)參加公民大會(huì)，可以擔(dān)任官職，戰(zhàn)時(shí)則戰(zhàn)斗，60歲解除兵役。

雅典的教育體制是：嬰兒出生后由父親決定是否養(yǎng)育。7歲以前在家里接受教育，十分重視游戲和玩具的教育作用。7歲以后的男孩子開(kāi)始接受學(xué)校教育。7–12歲的男孩子進(jìn)的學(xué)校有文法學(xué)校和琴弦學(xué)校，13歲以后可以到角力學(xué)校進(jìn)行體育訓(xùn)練，16歲以后可以到體育館接受更為系統(tǒng)的體育訓(xùn)練。18歲接受軍事訓(xùn)練，但是國(guó)家不統(tǒng)一要求，由青年自己決定。在軍事訓(xùn)練中，可以學(xué)到一定的航海知識(shí)和政治法律知識(shí)。20歲，經(jīng)過(guò)一定的儀式，成為正式公民。

(2)雖然二者存在以上這些共同的地方，但是由于經(jīng)濟(jì)、政治條件的影響，二者的教育體制也表現(xiàn)出很大的差異，具體體現(xiàn)在：

①地理環(huán)境不同，造成經(jīng)濟(jì)、政治的差異。

斯巴達(dá)處于伯羅奔尼撒半島東南部平原，北部是高山，南部是巖石海岸，與外界交通不便，然而境內(nèi)土壤肥沃，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)導(dǎo)致，斯巴達(dá)在政治上是保守的軍事貴族寡頭統(tǒng)治。

雅典三面環(huán)海，有優(yōu)良的港灣和豐富的礦藏， 工商業(yè)發(fā)達(dá)，是地中海和黑海地區(qū)的貿(mào)易中心，這一點(diǎn)較斯巴達(dá)要優(yōu)越許多。在此基礎(chǔ)上雅典建立起奴隸主民主政體。這一點(diǎn)直接決定了斯巴達(dá)的教育有較強(qiáng)的專(zhuān)制性，而雅典的教育體制民主色彩比較濃厚。

②不同的政治體制，決定不同的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容和方法。

由于斯巴達(dá)的政治是軍事貴族專(zhuān)制，對(duì)內(nèi)要奴役土著居民，對(duì)外要防御外敵，因而其教育目標(biāo)是培養(yǎng)英勇果敢的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士相應(yīng)地其內(nèi)容只重視軍事體育，不重視文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)教育方法是野蠻訓(xùn)練和鞭笞。

雅典在政治上是奴隸主民主政體，教育的民主色彩較重：目標(biāo)是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的國(guó)家公民。身心和諧發(fā)展包括：身體健美，具有智慧、勇敢、節(jié)制、公正等美德。教育內(nèi)容上德、智、體比較兼顧，設(shè)置了文法、修辭、體操、音樂(lè)等各種類(lèi)型的學(xué)校，方法上也比較重視啟發(fā)誘導(dǎo)。

(3)從上面的分析可以看出，斯巴達(dá)的教育建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，受專(zhuān)制政體的影響，教育帶有強(qiáng)烈的專(zhuān)制色彩，崇尚武力，教育是以為國(guó)家服務(wù)為重要的而雅典的教育建立在發(fā)達(dá)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，在民主政體下，教育注重對(duì)國(guó)民身心的培養(yǎng)，帶有較濃的民主色彩。而事實(shí)上，雅典的教育要比斯巴達(dá)的更發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了大量著名的教育家，為后世留下許多教育典型。這就啟發(fā)我們，教育作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，其發(fā)展并不是與其他社會(huì)因素相孤立的，它受到生產(chǎn)力水平、政治制度的制約和影響，教育的進(jìn)步、人的和諧發(fā)展需要有民主的體制來(lái)支撐。