教育學(xué)考研視頻

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教育學(xué)考研：人的身心發(fā)展的主要影響因素

(一)遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用

1.遺傳素質(zhì)的定義：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然或生理的前提條件。

2.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用

首先，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件，它對人的生理、心理都有重要影響，現(xiàn)代科學(xué)業(yè)已證明遺傳素質(zhì)不僅影響人的智力，也影響人的個性特征。但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不是現(xiàn)成的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)等，它并不決定人的發(fā)展。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)等都是在環(huán)境和教育的影響下后天形成的。離開了環(huán)境和教育的影響，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變成現(xiàn)實。

其次，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代的身心發(fā)展年齡特征。遺傳素質(zhì)并不是一開始就是成熟的，而是經(jīng)歷了一個由稚嫩到成熟的過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機能的變化上，如大腦的發(fā)育、性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點。

第三，遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。不同個體之間在遺傳素質(zhì)上是存在著客觀差異的，這不僅體現(xiàn)在體態(tài)、感覺器官網(wǎng)面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動的類型上。這種差異性對人的身心發(fā)展有著重要影響。

最后，遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著環(huán)境、教育和實踐活動的作用，人的遺傳素質(zhì)會逐漸的發(fā)生變化，這說明人的素質(zhì)具有很強的可塑性。這為人接受教育，不斷向前發(fā)展提供了可能。

(二)環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用

1.環(huán)境的內(nèi)涵：環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。在人的發(fā)展過程中，社會環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用。自然環(huán)境在人們利用它對人施加影響的過程中，也附加有某種社會因素在內(nèi)，成為人化了的自然。

2.環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用

環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實現(xiàn)的。社會環(huán)境包括文明的整體水平，即社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會物質(zhì)生活條件以及社會的政治經(jīng)濟(jì)制度和道德水準(zhǔn)，其中最主要的是社會的發(fā)展程度和個人擁有的社會關(guān)系。環(huán)境對青少年的影響是廣泛的和經(jīng)常的。人也并不總是消極、被動的接受環(huán)境影響。環(huán)境對人的發(fā)展雖然有巨大作用，是人的發(fā)展的客觀條件，但是人具有主觀能動性，可以改造世界以更好的適應(yīng)外部環(huán)境。那種人為人的發(fā)展是由環(huán)境決定的，環(huán)境決定論是錯誤的。

(三)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

1.學(xué)校教育的內(nèi)涵：是教育者根據(jù)一定社會的要求和個體發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會服務(wù)的人的活動。學(xué)校教育是一種制度化的教育，它由各級各類學(xué)校來實施。

2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用

教育，特別是學(xué)校教育，對年輕一代起著主導(dǎo)作用。

首先，學(xué)校教育是一種有目的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育能夠排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，使人按一定的思想政治方向發(fā)展，更有利于思想道德的培養(yǎng)，使年輕一代健康發(fā)展。

其次，教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校教育能夠根據(jù)一定社會要求，按一定目的，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，利用集中時間，有計劃、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識的教育。

再次，學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。學(xué)校教育通過專門培訓(xùn)過的教師進(jìn)行工作，他們熟悉教育內(nèi)容，懂得教育這個轉(zhuǎn)化活動的規(guī)律和方法，對學(xué)生的思想、身體、學(xué)業(yè)等全面關(guān)心。

最后，青少年的身心發(fā)展特點決定了學(xué)校教育所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)作用

在人的一生當(dāng)中青少年是最需要受教育也是最適合受教育的時期。青少年時期正是長身體、長知識和世界觀，價值觀逐步形成的重要時期。他們的知識欠缺，經(jīng)驗不足，獨立思考問題和判斷是非的能力差，具有較強的可塑性，并且需要教育的正確引導(dǎo)。

3.學(xué)校教育主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件

學(xué)校教育主導(dǎo)作用要充分發(fā)揮有四個條件：

(1)受教育者的主觀能動性

學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的，相對的，它只是外部條件，是影響人的身心發(fā)展的外因。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，因此教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用必須通過人的內(nèi)部因素，即內(nèi)部矛盾運動才能實現(xiàn)。

人的身心發(fā)展的內(nèi)因是指社會或教育提出的新要求與他們原有的發(fā)展水平之間的矛盾。

(2)學(xué)校教育自身條件

這些條件包括：教育的物質(zhì)條件：教育的物質(zhì)條件是教育賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教育功能正常發(fā)揮的前提條件。但能否發(fā)揮這些物質(zhì)條件的作用，還需要對這些物質(zhì)資源進(jìn)行時空上的規(guī)劃。

教師的素質(zhì)：教師是專職的教育者，其專業(yè)水平、事業(yè)心、責(zé)任感、知識技能等是決定教育影響力的關(guān)鍵因素。

教育管理水平：教育是個復(fù)雜系統(tǒng)，對起資源進(jìn)行合理組合，使之有效運轉(zhuǎn)是發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的必要條件。

(3)家庭環(huán)境的因素

家庭和學(xué)校在兒童教育過程中是天然的合作者，家庭環(huán)境及其教育與學(xué)校教育的配合程度直接消長學(xué)校的教育作用。

家庭經(jīng)濟(jì)條件的好壞制約著兒童所能享有的教育資源的質(zhì)量;家庭的經(jīng)濟(jì)狀況制約著家長在兒童成長中精力和經(jīng)濟(jì)的投入程度;父母的文化水平對兒童教育有直接的制約作用;家庭的人際氛圍對教育影響的發(fā)揮有干擾和促進(jìn)作用。

(4)社會發(fā)展?fàn)顩r

社會的生產(chǎn)力水平、社會的政治經(jīng)濟(jì)制度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)都可能對教育功能的實現(xiàn)產(chǎn)生影響。

(四)個體因素

1.個體因素的內(nèi)涵：個體的因素主要是指個體的主觀能動性。而人的主觀能動性主要是通過個人的活動表現(xiàn)出來的。人的活動包括生命活動、心理活動和社會實踐活動。生命活動是人的心理活動和社會實踐活動的前提。社會實踐活動是他們產(chǎn)生的源泉。

2.個體因素在人的身心發(fā)展中的作用

首先，個體因素在個體發(fā)展中起著最終的決定作用，學(xué)校、環(huán)境和遺傳質(zhì)只是為個體提供了外在條件，這些條件能否發(fā)揮作用以及能在多大程度上發(fā)揮作用，最終完全在于個體自己。

其次，個體因素起這最終的定向、動力和基礎(chǔ)作用，在人與環(huán)境的相互作用中，人的主觀能動性發(fā)揮著篩選、過濾和改造的機制作用。受教育者根據(jù)自己的精神狀態(tài)、需要、興趣、目的等傾向性來選者環(huán)境和教育對他的影響。當(dāng)外界環(huán)境和教育符合人的需要、興趣和目的時，人會積極接受這種外來影響，并根據(jù)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來來決定“同化”或者“順應(yīng)”，從而導(dǎo)致心理結(jié)構(gòu)的變化，實現(xiàn)教育影響預(yù)期的結(jié)果。否則，他就會采取消極的態(tài)度，抵制這種教育影響。

最后，個體因素缺失或喪失發(fā)展的內(nèi)在性，則會造成個體發(fā)展的被動性、外在性和異化，最終阻礙個體的發(fā)展。

總之，環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。環(huán)境和教育的影響，只有通過學(xué)生身心的活動才起作用。社會實踐活動的范圍越是不斷擴(kuò)大、內(nèi)容不斷豐富和深化，人的身心發(fā)展水平就不斷提高。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

依據(jù)個體因素在人的身心發(fā)展中的作用，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的教育策略：第一，充分地、發(fā)揮個體因素在發(fā)展中的作用;第二，樹立教育是通過“自我教育”而實現(xiàn)的信念;第三，提升個體的素質(zhì)水平，特別是通過環(huán)境和學(xué)校教育提升學(xué)生的理想和志向水平，提高他們的成就愿望和發(fā)展需要。

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