教育學(xué)碩士輔導(dǎo)視頻

教育學(xué)碩士輔導(dǎo)視頻在考研培訓(xùn)班的選擇上，把握兩個(gè)原則即可："沒(méi)有最好，只有更好"，以及"適合的就是好的"。所以，無(wú)論哪個(gè)考研培訓(xùn)班，無(wú)論是實(shí)體班還是網(wǎng)絡(luò)課程，只要是適合自己的就是好的。在對(duì)自身復(fù)習(xí)習(xí)慣等多種因素有了清醒的認(rèn)識(shí)后，就要充分考察培訓(xùn)班，以便判斷一個(gè)培訓(xùn)班是否適合自己。新東方考研課程試聽(tīng)，請(qǐng)點(diǎn)擊這里

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教育學(xué)考研：兒童中心課程論

兒童中心課程(Child-centered Curriculum)是以?xún)和闹黧w性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用兒童(學(xué)習(xí)者)的興趣、需要、問(wèn)題等組成的課程， 其學(xué)習(xí)形式是通過(guò)兒童的活動(dòng)，解決問(wèn)題。兒童中心課程又稱(chēng)活動(dòng)中心課程(Activity-centered Curriculum)或經(jīng)驗(yàn)課程(ExperienceCurriculum)。

兒童中心課程論的思想首先應(yīng)追溯到18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭(J.J.Rousseau，1712～1778年)。他提倡“自然主義” (Naturalism)，倡導(dǎo)“自然教育論”，主張采用擺脫封建統(tǒng)治影響的“適應(yīng)自然”的教育方法，培養(yǎng)“自然人”。盧梭的課程論的核心，在于創(chuàng)造性地 發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的“自然性”，教育不能無(wú)視兒童的本性和現(xiàn)實(shí)生活，必須遵循兒童的“自我活動(dòng)”，采取適應(yīng)兒童“年齡發(fā)展階段”的教育方法。盧梭非常重視“直 接經(jīng)驗(yàn)”，甚至提出：“世界以外無(wú)書(shū)籍，事實(shí)以外無(wú)教材”。在盧梭所寫(xiě)的《愛(ài)彌兒》(1762 年)中，已經(jīng)提出了活動(dòng)中心課程論的基本思想。

給兒童中心課程以系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)的是美國(guó)實(shí)用主義(Pragmatism)哲學(xué)家杜威(J.Dewey，1859～1952年)，他從壟斷資產(chǎn) 階級(jí)的政治需要、主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論以及本能心理學(xué)出發(fā)，提出“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組”、“兒童中 心”、“從做中學(xué)”等一系列口號(hào)和原則。他說(shuō)：“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”。他認(rèn)為 應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，不同意把內(nèi)容劃分為各個(gè)學(xué)?？颇?。因?yàn)閮?nèi)容既依賴(lài)于學(xué)生，又依賴(lài)于現(xiàn)實(shí)。他提出用基于實(shí)際對(duì)象的設(shè)計(jì)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的學(xué)科教學(xué)。

杜威的學(xué)生克伯屈(W.H.Kilpatrick，1871～1965年)創(chuàng)立的“設(shè)計(jì)教學(xué)法”(1918年)把杜威的兒童中心課程論體現(xiàn)得最 為完善。所謂“設(shè)計(jì)教學(xué)”就是要學(xué)校在學(xué)生的有計(jì)劃的活動(dòng)中進(jìn)行教育。這種活動(dòng)必須由兒童決定目的，兒童制訂活動(dòng)計(jì)劃，兒童自己實(shí)施活動(dòng)，兒童自己評(píng)價(jià)活 動(dòng)效果。兒童在設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以獲得知識(shí)，培養(yǎng)興趣、能力和各種品質(zhì)。1919年成立了“進(jìn)步教育協(xié)會(huì)”，使兒童中心課程在美國(guó)中小學(xué)(主要是小學(xué))廣泛流 行，形成一個(gè)全國(guó)性的持續(xù)近五十年之久的教育改革運(yùn)動(dòng)。

在舊中國(guó)，陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”、“教學(xué)做合一”以及其他一些實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)，都是以“活動(dòng)中心課程”和“設(shè)計(jì)教學(xué)”的原則為依據(jù)的。 新中國(guó)成立后批判了這種課程論，但60年代“文革”期間，又曾出現(xiàn)“典型產(chǎn)品組織教學(xué)”，“以戰(zhàn)斗任務(wù)帶動(dòng)教學(xué)”等做法，實(shí)質(zhì)上也是貫徹“活動(dòng)中心課程 論”。

兒童中心課程論的主要優(yōu)點(diǎn)是：(1)從兒童(學(xué)生)感興趣的問(wèn)題出發(fā)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是積極的，活潑的;(2)注意將學(xué)習(xí)與生活環(huán)境密切聯(lián)系，將生 活、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)課題和其他豐富的內(nèi)容吸收到學(xué)校課程中來(lái)，有利于豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容;(3)注意從活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)中學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生 身心得到發(fā)展。

它的主要缺點(diǎn)是：(1)課程內(nèi)容局限于兒童的日常生活經(jīng)驗(yàn)，輕視前人創(chuàng)造的文化科學(xué)，不利于掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;(2)偏重課程的心 理結(jié)構(gòu)，忽視知識(shí)的體系和科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性，但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體的發(fā)展;(3)以?xún)?童為中心，容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。