在職教育碩士培訓(xùn)

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教育學(xué)備考知識梳理：陳鶴琴的“活教育”思想

陳鶴琴是中國現(xiàn)代著名的兒童教育家，長期從事幼兒教育和師范教育的教學(xué)和研究工作。他一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐，有《家庭教育》《兒童心理研究》等著作，其最具有特色的教育思想便是“活教育”，分為目的論、課程論和方法論三大方面。

一、“活教育”的目的論

陳鶴琴認(rèn)為：“活教育的目的就是做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。”可以看出陳鶴琴把活教育的目的分成了三個層次，他認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的活動，其出發(fā)點(diǎn)和目的都是人。因此教育必須使人明確人生的目的、意義和價(jià)值，把人從傳統(tǒng)的習(xí)慣中解放出來，使他成為自覺的人，能夠愛人類、精神崇高的人，這是活教育的第一層目的;同時(shí)作為一個社會的人，肯定要?dú)w屬到一定的民族、歷史文化中。所以他提出做中國人就是要求熱愛自己的民族，自己的文化，建設(shè)和保衛(wèi)自己的家園，這是活教育的第二層目的;20世紀(jì)是科學(xué)和民主的時(shí)代，活教育必須體現(xiàn)這一時(shí)代精神，培養(yǎng)具有科學(xué)頭腦和民主精神的現(xiàn)代人，因此培養(yǎng)具有現(xiàn)代精神的中國人是活教育的第三層目的。陳鶴琴對“現(xiàn)代中國人”提出了5項(xiàng)具體要求：(1)要有健全的身體;(2)要有建設(shè)的能力;(3)要有創(chuàng)造的能力;(4)要能夠合作;(5)要服務(wù)。

　二、“活教育”的課程論

陳鶴琴說，我們的任務(wù)是要研究“怎樣使教師教活書，活教書，教書活”，“怎樣使兒童讀活書，活讀書，讀書活”。陳鶴琴批評傳統(tǒng)教育以書本為中心、以教材為中心，認(rèn)為這種教育的課程是固定的，教材是呆板的，只能把兒童變成“書呆子”。他指出書本知識和間接知識，是死的知識;大自然、大社會才是直接的知識來源，才是活的教科書。因此他提出了“大自然、大社會、都是活雷鋒”的課程觀，教育的任務(wù)就是要“讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí)”。

陳鶴琴認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)是兒童在各種活動中獲得的，所以活教育的課程本質(zhì)上是活動課程。應(yīng)該指出的是，“活教育”的課程論并不摒棄書本，只是強(qiáng)調(diào)歷來為教育所忽視的活生生的自然和社會，而書本知識則應(yīng)是現(xiàn)實(shí)世界的寫照，應(yīng)能在自然和社會中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點(diǎn)和生活特點(diǎn)。他把活教育的內(nèi)容具體化為“五指活動”。即健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動和文學(xué)活動，其目的是培養(yǎng)兒童理想的生活。

三、活教育的教學(xué)論

“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”是“活教育”教學(xué)方法的基本原則。陳鶴琴認(rèn)為，“做”是教學(xué)活動的中心，它保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和他們能夠在活動中獲得直接經(jīng)驗(yàn)。首先，應(yīng)以“做”為基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)，因?yàn)閮和奶煨允呛脛拥?，凡是他們自己能做的事情，就讓他們自己去做。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生去思考、去動手、去發(fā)現(xiàn)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的最有效手段。其次，如果沒有成人的指導(dǎo)，兒童的“做” 往往具有一定的盲目性，因此在鼓勵學(xué)生積極“做”的同時(shí)，還需要教師進(jìn)行有效的指導(dǎo)，運(yùn)用各種心理學(xué)、教育學(xué)規(guī)律進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)。