上海教育碩士輔導(dǎo)一對(duì)一

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教育學(xué)考研練習(xí)題答案

三、簡(jiǎn)答題

1.介紹張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。

答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)對(duì)近代西方文明成果的移植過(guò)程，因此，這就不可避免的引出一個(gè)如何處理“西學(xué)”(“新學(xué)”)與“中學(xué)”(“舊學(xué)”)關(guān)系的問(wèn)題。針對(duì)此問(wèn)題洋務(wù)派與守舊派展開(kāi)了論爭(zhēng)，1898年春張之洞撰成《勸學(xué)篇》，圍繞“舊學(xué)為體，西學(xué)為用”的主旨，進(jìn)行了集中闡述，“中體西用”形成了一個(gè)比較完整的思想體系：

《勸學(xué)篇》分內(nèi)篇和外篇，“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣”。通篇主旨?xì)w于“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

中學(xué)也稱舊學(xué)，“四書五經(jīng)，中國(guó)史事、政書、地圖為舊學(xué)”即： 封建的典章制度，倫理道德，中國(guó)的經(jīng)史之學(xué)，孔孟之道。其中最注重的是三綱名教，三綱是維持封建王權(quán)和家族倫理的基本準(zhǔn)則，三綱的廢除必然招致封建社會(huì)秩序的崩潰。

西學(xué)也稱新學(xué)，“西政、西藝、西史為新學(xué)”。西政指西西方有關(guān)文教制度、工商財(cái)政、軍事建制和法律行政等管理層面的文化;西藝即近代西方科技。

中西學(xué)的關(guān)系：“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢。”中學(xué)著重的是人品行的修養(yǎng)，具有德育的功能;在《會(huì)通》篇中論證了二者的結(jié)合和共存：“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”。

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想，對(duì)教育的影響是深遠(yuǎn)的，涉及到教育領(lǐng)域的各個(gè)方面。“中體西用”思想，一直支配著晚清教育。在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立和發(fā)展近代學(xué)校教育，改革了傳統(tǒng)教育只重儒學(xué)的教育內(nèi)容，增加了自然科學(xué)知識(shí)，發(fā)展了中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)了中國(guó)第一批不同于封建士大夫的一代新人，對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展無(wú)疑起到了促進(jìn)作用。然而，由于時(shí)代的局限，它不可避免的存在很多不足：

首先，其本質(zhì)還是為了維護(hù)封建制度和“三綱五常”的封建倫理道德，阻抑了維新思想更廣泛的傳播，不利于近代剛剛開(kāi)始的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

其次，中體西用是在沒(méi)有克服中、西學(xué)之間固有的內(nèi)在矛盾的情況下的直接嫁接，必然會(huì)引起兩者之間的排異性反應(yīng)。嚴(yán)復(fù)對(duì)“中體西用”的批駁說(shuō)明了這一問(wèn)題。“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，合之則兩立，分之兩亡。”;“中體西用”是“西法之虛聲，而沿中土之實(shí)弊。”深刻地揭露了張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。