上海葫蘆絲指法
怎樣克服舞臺演奏時的心理緊張
常言道：“臺上一分鐘，臺下十年功”，技藝高了，自然就可以使自己變的信心十足，膽氣大增。上臺之前，樂譜一定要背熟，樂曲的技術(shù)上不能有負(fù)擔(dān)，從而消除這種因能力問題而引起的心虛。如果技術(shù)不成問題，那么心理準(zhǔn)備就不容忽視了。它包括要有自信與強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。同時更不能患得患失。絕對不要去想：演奏錯了怎么辦？演砸了怎么辦？要知道，越怕就越容易出錯，越錯就越慌。
你應(yīng)該將注意力集中到樂曲的演奏中去，另外，演奏前的體力儲備也是很重要的，如果演出之前情緒過度興奮，過于增加練習(xí)強(qiáng)度，那么就可能出現(xiàn)正式演奏時因體力不足而引起的心有余而力不足的現(xiàn)象。
凡事有一弊就有一利，過度的不加控制的緊張會嚴(yán)重影響正常的演奏，而**不斷的鍛煉，我們完全可以將緊張情緒轉(zhuǎn)化成一種精神上的集中和因精神興奮而產(chǎn)生的演奏上的激情。
演奏水平達(dá)到一定程度后再難提高的對策
技巧的提高可以用強(qiáng)化練習(xí)的方式進(jìn)行，但演奏水平的提高則需要全面綜合的積累。
音樂是首先是一門聽覺藝術(shù)，對一名音樂學(xué)習(xí)者而言，聽音樂等于做功課。我們不僅僅要聽葫蘆絲樂曲，同時還要廣泛地多聽其他類的音樂，在聽的過程中學(xué)習(xí)、理解、欣賞，來豐富自己的音樂積累。對一個音樂學(xué)習(xí)者來說，多聽音樂就如同作家多讀書，它是一種根本性的積累。
廣泛的閱讀各種音樂書籍，掌握較全面的音樂知識。同時，作為一名民族樂器的學(xué)習(xí)者，對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也非常重要。這樣可以提高我們的文化素養(yǎng)?？梢栽鰪?qiáng)我們對音樂的分析、理解能力。
行動需要思想做指導(dǎo)，聽到的、看到的知識需要用思考來進(jìn)行融會貫通。諸多的藝術(shù)形式在表現(xiàn)的根本上殊途同歸，各種方法與理論就其結(jié)果而言可謂萬法歸一。對知識、技能的掌握與實際運(yùn)用，有一個變他知為我知、變他能為我能的過程，這種過程不能只是在樂器上的練習(xí)，更重要的是在思想上需要一種主動性，要用心學(xué)習(xí)。
達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)才算是一名優(yōu)秀的葫蘆絲演奏者
作為一名優(yōu)秀的葫蘆絲演奏者，首先應(yīng)具備扎實的基本功與敏銳的藝術(shù)感知能力。
第二要做到兩個字“博與精”。作為一名優(yōu)秀的葫蘆絲演奏者，應(yīng)該**眾長。廣泛的學(xué)習(xí)與掌握各種風(fēng)格 的經(jīng)典樂曲與演奏特點，從而豐富自己的音樂積累與藝術(shù)底蘊(yùn)，絕對不能自我封閉、畫地為牢。對各種經(jīng)典樂曲不只是吹一吹就行了，而要認(rèn)真、深入、全面、扎實地學(xué)習(xí)與掌握。
第三，要有廣博的音樂知識與良好的文化素養(yǎng)。要掌握諸如中國音樂史、樂理、曲式、作品分析，民歌等多種知識，同時作為民族樂器的演奏者，對于中國傳統(tǒng)文化的了解也非常重要，這包括對傳統(tǒng)的演奏理論、傳統(tǒng)美學(xué)思想等等。
第四，要具有不斷進(jìn)取與 不斷創(chuàng)新的思想，藝術(shù)之路如逆水行舟，不進(jìn)則退。只有不斷的掌握新的技法、新的樂曲、新的知識并不斷創(chuàng)造新成果的人，才能長久的立于音樂浪潮的**前端。
第五，德藝雙馨，誠意正心——虛心學(xué)習(xí)是使藝術(shù)水平不斷提高的基礎(chǔ)與保證。所謂，“欲做藝，先做人”。德與藝的雙修是任何音樂工作者都應(yīng)該牢記的，也是做人的真諦。
葫蘆絲學(xué)習(xí)：一座沒有彼岸的橋
葫蘆絲的學(xué)習(xí)能真正學(xué)到音樂嗎？學(xué)不到音樂的葫蘆絲學(xué)習(xí)還能稱為學(xué)習(xí)音樂嗎？難道從葫蘆絲上吹出的音不是音樂嗎？以上是一個學(xué)習(xí)葫蘆絲者問我的話！當(dāng)時這話問的我著實是發(fā)蒙，從很多人的眼光來看，這個問題問的似乎有點荒唐。我認(rèn)為葫蘆絲學(xué)習(xí)和音樂學(xué)習(xí)當(dāng)然是一回事。但只要仔細(xì)了解目前葫蘆絲學(xué)習(xí)的現(xiàn)實，就會感覺到這個問題決非我們的**感覺那樣簡單，很多人的葫蘆絲吹奏技巧達(dá)到很高的程度，但仍然不會聽音樂，不會表達(dá)感情，看來現(xiàn)實生活中的葫蘆絲學(xué)習(xí)和獲得音樂修養(yǎng)并不能簡單的劃等的。那么問題究竟是出在什么地方呢？
造成這種現(xiàn)象的原因是我們許多人在葫蘆絲訓(xùn)練和音樂學(xué)習(xí)概念上的混亂,從葫蘆絲的學(xué)習(xí)過程來看,它至少是由兩部分的內(nèi)容構(gòu)成的,這就是技能訓(xùn)練和音樂學(xué)習(xí),在有時候技能訓(xùn)練和音樂學(xué)習(xí)是能結(jié)合到一起的,但是很多情況下卻不能,葫蘆絲學(xué)習(xí)過程中的技能訓(xùn)練雖然是必不可少的,但技能訓(xùn)練卻不能等同于音樂學(xué)習(xí)。了解到這一點,葫蘆絲學(xué)習(xí)能否真正學(xué)到音樂,就不再是一個荒唐的問題了。而是一個非常現(xiàn)實的問題了。事實上,在我們葫蘆絲學(xué)習(xí)中,只重視技能的訓(xùn)練而忽視音樂學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是普遍存在的,其中的原因正是將葫蘆絲學(xué)習(xí)等同于音樂學(xué)習(xí),這種重技輕藝行為的結(jié)果,使許多朋友演奏樂曲時根本沒有音樂。葫蘆絲的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一座通往音樂世界的橋梁,但它首先要對準(zhǔn)音樂世界的方向,葫蘆絲學(xué)習(xí)中的技術(shù),只是為達(dá)到音樂彼岸的一些必備的條件,卻不是充分的條件,技術(shù)不應(yīng)該是目的,只有**葫蘆絲學(xué)習(xí)學(xué)音樂才是目的,音樂是一個極為豐富的世界,哪怕是一個演奏家,在他的聽覺世界里,也應(yīng)該有一個遠(yuǎn)比他所演奏的樂器要豐富得多的音樂世界,這樣他才能在自己樂器有限的音色中去追求無限的藝術(shù)創(chuàng)造。我之所以寫出來,就是為了讓那些希望在葫蘆絲學(xué)習(xí)中取得一定成績,并且在演奏樂曲時可以溶入更多創(chuàng)造性的朋友們做個參考,使葫蘆絲的學(xué)習(xí)成為一座真正通往音樂世界的橋梁。
什么是音樂表現(xiàn)的至高境界
個別朋友會吹兩首曲子，就提到是自己的風(fēng)格，甚至有的朋友說只要吹出感情，就是意境，就這個問題我也反復(fù)的說過，昨天我為此特意請教了專家，得出如下結(jié)論，專家說的就是好，希望可以讓朋友們作為衡量自己能力尺度的一個資料。
境界就是意境，其中這個“意”并非空中樓閣，虛無縹緲不可琢磨，“意”的基礎(chǔ)是“技”?！耙狻钡氖惆l(fā)由“技”而來，反過來又指導(dǎo)“技”的發(fā)揮。試想，膚淺的基本功、錯誤不斷的演奏，其音樂表現(xiàn)的境界從何而來？所謂“音樂表現(xiàn)的**高境界”是指這樣的一種狀態(tài)：扎實的基本功已使樂曲的任何技巧性演奏都不 是負(fù)擔(dān)，同時，將運(yùn)用廣博的音樂知識、精深的文化與音樂修養(yǎng)對樂曲深層的感知與個性化理解，與揮灑自如的肢體演奏中奔涌而出并在聽眾的心中引起共鳴。這是一種“意”與“技”的高度統(tǒng)一的狀態(tài)，又是一種因“意”而忘“技”的狀態(tài)。這種狀態(tài)才是音樂表現(xiàn)的**根本的內(nèi)涵，它給人的是音樂中所包含的思想內(nèi)容而并非單純的技術(shù)的炫耀，也是標(biāo)題性獨奏曲與技巧練習(xí)曲之間的區(qū)別！
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